L'histoire

Animal ressemblant à un tapir en bronze Zhou

Animal ressemblant à un tapir en bronze Zhou


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Caractéristiques techniques

Dans toutes les cultures, le bronze a été le premier métal allié à être utilisé pour tous les types d'articles nécessaires à la vie quotidienne comme les socs, les jougs, les bouilloires, les couteaux, les bracelets, les boucles d'oreilles, les essieux de char, etc. Le point de fusion du cuivre non allié est un peu inférieur à celui du bronze, mais il n'est pas capable de supporter des exigences strictes. En l'alliant uniquement avec au moins 5 pour cent d'étain, le métal a la durabilité nécessaire. En Chine, les plus anciennes trouvailles de bronze ont 3200 ans.


Bronzes de la dynastie Zhou

Les bronzes rituels des premiers Zhou occidentaux perpétuaient la tradition tardive d'Anyang (安陽), dont beaucoup étaient fabriqués par les mêmes artisans et par leurs descendants. Même à l'époque prédynastique des Zhou, cependant, de nouvelles créatures étaient apparues sur les bronzes, notamment un oiseau à longue queue flamboyant qui pouvait avoir une signification totémique pour les dirigeants Zhou, et les brides avaient commencé à être grandes et hérissées. De plus, à la fin du IXe siècle av. des volutes ou des méandres ondulants encerclant tout le vaisseau, avec peu d'intention symbolique apparente.



Depuis le début du règne des Zhou, les navires sont de plus en plus utilisés comme véhicules pour les inscriptions qui ont été coulées pour enregistrer les événements et les rapporter aux esprits ancestraux. Un exemple exceptionnel, fouillé près de Xi'an en 1976, a été consacré par un responsable Zhou qui avait apparemment deviné la date de l'assaut réussi contre les Shang et avait ensuite utilisé l'argent de sa récompense pour faire couler le vaisseau en bronze. À la fin de l'époque Zhou, une longue inscription pouvait avoir bien plus de 400 caractères. Le plus long découvert à ce jour concerne le Chaudron du duc Mao (毛公鼎), qui compte 499 caractères.



Les bronzes de la période des Zhou de l'Est, après 771 av. Souvent ornés de poignées audacieusement modelées en forme de têtes d'animaux, les bronzes des VIIIe et VIIe siècles av. Des vases typiques de cette phase ont été retrouvés dans un cimetière du petit État féodal de Guo (虢) dans la province du Henan. Les navires de Xinzheng (新鄭) dans le Henan (VIIIe-VIe siècle av. surmonté d'un couvercle évasé à pétales.



La tendance esthétique à l'élaboration a été stimulée par l'introduction de la méthode de production à la cire perdue (失蠟法) (à la fin du VIIe siècle av. apparence et criard en effet. Le style des bronzes trouvés à Liyu (李峪) dans le Shanxi (vers 6e-5e siècle av. J.-C.) est beaucoup plus simple, plus compact et unifié, la décoration entrelacée et en spirale affleure la surface. Par la suite, jusqu'à la fin de la dynastie, le style du bronze s'affine de plus en plus : le décor est cantonné dans un contour plus simple, et l'entrelacs du style Xinzheng laisse place au fin « motif virgule » en crochet des vases des Ve et IVe siècles av. À cette époque, le décor du bronze avait subi l'influence des motifs et des techniques textiles, en particulier la broderie, ainsi que du décor de laque, suggérant le déclin du médium bronze de la primauté. Des bronzes décorés de cette manière ont été trouvés principalement dans la vallée de la rivière Huai.


Sous la dynastie Zhou, des cloches de bronze ont émergé. La classe la plus ancienne est peut-être une petite cloche à battant appelée lingue (鈴), mais le plus connu est certainement le zhong (鐘), une cloche suspendue sans battant. Les zhong ont été moulés en ensembles de huit ou plus pour former une gamme musicale, et ils ont probablement été joués en compagnie d'instruments à cordes et à vent. La section est une ellipse aplatie, et de chaque côté du corps apparaissent 18 pointes émoussées, ou basses, disposées en trois doubles rangées de trois. Ceux-ci présentent souvent des marques de limaille, et il a été suggéré qu'il s'agissait de dispositifs permettant d'accorder la cloche à la hauteur requise en enlevant de petites quantités de métal. Le plus ancien spécimen récupéré dans une fouille fermée est celui de Pudu Cun, datant du 9ème siècle avant JC.

Le plus bel exemple découvert à ce jour est un ensemble orchestral de 64 cloches, probablement produit à Chu (楚) et exhumé en 1978 d'une tombe royale de l'état Zeng (曾), à Leigudun (擂鼓墩) près de Sui Xian (隨縣) dans la province du Hubei. Les cloches étaient montées sur des supports en bois soutenus par des figurines humaines en bronze. Ils sont classés en taille (d'environ 20 à 150 cm [8 à 60 pouces] de hauteur) et en ton (couvrant cinq octaves), et chacun est capable de produire deux tons sans rapport selon l'endroit où il est frappé. Des inscriptions incrustées d'or sur chaque cloche présentent des informations précieuses concernant les premiers termes musicaux et les performances, tandis qu'une 65e cloche à fond plat appelée bo (镈) est dédié par inscription du roi de Chu au marquis Yi de Zeng (Zeng Hou Yi, 曾侯乙), le défunt, et porte une date équivalente à 433 av.


Les miroirs en bronze étaient également utilisés sous la dynastie Zhou, non seulement pour la toilette mais aussi comme objets funéraires, conformément à la croyance qu'un miroir était lui-même une source de lumière et pouvait illuminer l'obscurité éternelle de la tombe. Un miroir a également été pensé comme une aide symbolique à la connaissance de soi. Les miroirs chinois antiques étaient généralement des disques de bronze polis sur le visage et décorés sur le dos, avec une poignée centrale en boucle ou un bossage percé pour tenir un gland. Les premiers étaient petits et portés à la ceinture plus tard, ils sont devenus plus grands et étaient souvent placés sur un support. Les miroirs, cependant, n'étaient pas largement utilisés jusqu'aux IVe et IIIe siècles av. L'actuelle Changsha de la province du Hunan, qui se trouvait dans l'État de Chu, était un centre de fabrication de miroirs Zhou tardifs, dont les motifs se composent principalement de losanges en zigzag, de pétales de quatre-feuilles, de coquilles Saint-Jacques, un symbole en crochet ressemblant au caractère de " montagne » (shan, 山), et parfois des figures animales superposées à un dense motif allover de crochets et de volutes. Ces miroirs sont souvent minces, et l'exécution est raffinée et élégante.


Contenu

Les récipients rituels en bronze guang de la Chine ancienne étaient principalement utilisés pour abriter et servir le vin lors des rituels de culte des ancêtres au cours desquels les vapeurs de vin devaient être consommées par les esprits décédés et le contenu physique réel devant être apprécié par les vivants. [1] Cette utilisation, pour le stockage et le service, est suggérée par la forme du récipient. Il est typiquement soutenu par un pied de forme ovale (soutenu plus rarement par quatre pattes), tandis que le bronze lui-même prend la forme de plusieurs animaux et créatures fantastiques métamorphosés. [2] Chaque guang a également un cou et une tête, qui servent de canal de coulée pour le vin. Un couvercle accompagne le récipient pour remplir le formulaire. Selon Robert Bagley, ce couvercle est la principale idiosyncrasie, ou caractéristique, du guang, car c'est là que le plus grand relief et décoration a souvent lieu. [3] Alors que ce décor est significatif dans le sens de ces œuvres, l'ornementation animale et créature fantastique n'a pas de destination exacte pour les bronzes, et est encore laissée à l'interprétation.

Les vases en bronze de Guang étaient utilisés non seulement dans la vie pour honorer le défunt, mais aussi parfois placés avec le défunt dans sa tombe. Pour cette raison, les récipients rituels ne sont pas seulement apotropaïques, mais également utiles aux vivants. Ce sont à la fois des objets de fonctionnement quotidien, mais aussi des objets qui servent à des fins religieuses et spirituelles.

Le Guang se distingue par son couvercle et sa poignée zoomorphes, et sa base à un pied. [4] La figure animale à l'avant du couvercle est souvent un tigre ou un dragon, tandis que la poignée sculptée va de créatures fantastiques telles que des dragons à de vrais animaux tels que des béliers, des éléphants et des becs d'oiseaux. [5] Certains couvercles guang représentent également des animaux, généralement des oiseaux, à l'arrière du récipient faisant face ou faisant la transition vers la poignée. Les animaux sur le couvercle et la poignée sont présentés "en ronde-bosse". [6]

La surface du vase est décorée en bas à mi-relief. Ce relief peut représenter les corps appartenant à des créatures rendues sur le couvercle ou d'autres figures animales complètes. Il n'est pas rare qu'un animal passe directement à un autre. [7] Les sections inférieures du guang sont également souvent divisées en registres et en quadrants par des brides. [8] Cette bride peut être le diviseur central d'un taotie, un motif de créature ressemblant à un masque avec des cornes incurvées et deux corps ressemblant à des dragons s'étendant sur ses côtés. [9] D'autres embellissements de surface incluent des formes géométriques d'arrière-plan telles que la spirale carrée, la lei-wen. Ceux-ci ont été utilisés à la fois pour combler l'espace vide entre des images plus représentatives et parfois comme des détails plus petits dans ces images. [dix]

Dynastie Shang (vers 1600-1046 avant notre ère) Modifier

Le guang, l'un des nombreux types de récipients en bronze rituels chinois, est à la fois arrivé tardivement dans le monde des récipients en bronze et dure très peu de temps. Le premier compte de navires guang vient de la fin de la dynastie Shang, pendant la période Anyang, s'étendant de c. 1300-1046 avant notre ère. Ces récipients se distinguaient des autres objets guang au début de l'histoire chinoise en raison de leur décoration. Sous la dynastie Shang, le guang comportait une ornementation qui n'avait pas été complètement développée. Dans un guang de la fin du XIIe siècle au début du XIe siècle, la décoration fait défaut sur le registre inférieur, mais plus innovante dans la conception du couvercle et des registres supérieurs. [11] Dans le vaisseau Qi Guang d'environ la même période, la décoration a été compartimentée et unifiée dans le style, qui utilise des motifs conventionnels d'oiseaux, de dragons et d'autres images animales.

Dynastie des Zhou de l'Ouest (vers 1045-771 avant notre ère) Modifier

La dynastie des Zhou de l'Ouest est la dernière période au cours de laquelle on sait que les vases guang ont été fabriqués, en grande partie en raison de la révolution rituelle qui s'est produite à la fin de la dynastie des Zhou de l'Ouest, réduisant finalement le nombre de vases à vin fabriqués. Avant cette disparition, le guang a connu des changements de forme, comme le pied ovulaire étant parfois remplacé par quatre pattes. [12] La décoration s'affine également, tout en recourant à l'imagerie animale et fantastique.

Les premiers récipients en bronze chinois ont été coulés à l'aide du procédé de moulage à la pièce. Ce processus impliquait l'artiste de former le moule en morceaux d'argile, puis de les connecter pour créer une forme globale de récipient. Avec cette méthode, la décoration sur la surface d'un récipient devait être incisée dans l'argile à l'envers et en négatif. Cela signifie que les images qui seraient soulevées à la surface du métal devraient devenir des dépressions dans le moule en argile. Le vide à l'intérieur du moule est ensuite rempli de métal en fusion, créant le positif. En revanche, le procédé de fonte à cire perdue permet à un artisan de créer un modèle en cire de l'objet souhaité. Le métal en fusion remplace la cire lors de la coulée. [13] Il était souvent nécessaire, lors de la coulée de grands récipients, de couler la partie principale, de l'inclure dans la construction d'un autre moule, puis de couler des saillies - telles que la poignée du guang - sur cette pièce. [8]

De la fin de la dynastie Shang au début de la dynastie Zhou, le nombre de caractères par inscription a augmenté sur ces récipients en bronze. Ces inscriptions enregistraient des événements très importants (tels que des sacrifices), des cadeaux d'un roi à ses fonctionnaires, des louanges accordées aux ancêtres, [14] des registres d'échange/vente de terres et des mariages politiques pour renforcer les relations. [15]

Après la "révolution rituelle", certains des récipients à vin n'étaient plus utilisés sous la dynastie des Zhou de l'Ouest. Le vaisseau Guang n'était populaire qu'à la fin de la dynastie des Shang jusqu'au début de l'ouest de la dynastie Zhou. [16]


Architecture

L'architecture des Zhou peut être divisée en deux types, à savoir le style Zhou original utilisé dans leur patrie dans la plaine de Zhouyuan autour de Baoji, Fufeng et Qishan, et l'autre style trouvé dans la zone « métropolitaine » de Feng et Hao près de Xi 'un. Le mot jing 京 "haut, grand" est d'origine Zhou et était leur mot pour résidence ou établissement où les Shang avaient utilisé le mot oui (Wu 1994 : 196).

Les fondations des bâtiments fouillés à Fengchu, district de Fufeng, pourraient avoir fait partie du premier peuplement des Zhou. Les traces d'une ville ou de remparts n'ont pas été trouvées. Le temple ou complexe de palais de Fengchu a été érigé sur une plate-forme en terre battue et a une dimension de 45 × 32 m. Le complexe se compose d'un hall principal (qiantang 前堂, 17×6m), deux halls arrière plus petits, une grande cour avant et une plus petite derrière le hall principal, et une construction d'entrée séparée par un portail. Le complexe correspond ainsi au modèle de la siheyuan 四合院, une cour entourée de quatre côtés, avec les bâtiments principaux situés en face de l'entrée. Les deux cours du Fengchu étaient asséchées par des canaux de tubes de terre cuite. Avant la porte d'entrée, un mur protégeait le complexe de l'influence des mauvais esprits.

Non loin de là, un complexe de 15 bâtiments a été découvert à Zhaochen. Ils peuvent être datés de deux périodes. Le bâtiment 3 mesure 24 × 15 m. Son intérieur était divisé en plusieurs compartiments de "chambres".

La caractéristique la plus remarquable de ces bâtiments par rapport aux bâtiments de l'époque Shang est l'utilisation de tuiles pour couvrir les toits. Les tuiles ont eu lieu sous plusieurs formes, l'un presque un demi-tube (tongwa 筒瓦), le deuxième type seulement légèrement courbé (banwa 板瓦), et le troisième type à affleurer l'avant-toit (banwadang ). Les carreaux étaient décorés de motifs de corde. Certaines tuiles pouvaient apparemment être fixées les unes contre les autres, tandis qu'un type plus simple était juste collé sur le toit de terre glaise à l'aide de clous (patauger 瓦釘) ou en forme d'anneau (wahuan ) saillies (197). Certaines tuiles étaient assez grandes, avec une dimension de 45×30 cm (Wu 1994 : 199).

Les murs des bâtiments de Fengchu et de Zhaochen se composaient de deux types, à savoir les murs en terre estampée et ceux en briques d'adobe (tupi ). La terre estampée a été créée en attachant ensemble cinq dames (hangchui ). En dehors des piliers portant le centre de la construction du toit, certains bâtiments avaient des piliers pour porter des avant-toits en surplomb (qingyanzhu ) (Wu 1994 : 197).

Le sol de certains bâtiments était décoré de galets de différentes couleurs, afin de donner aux habitants, hôtes ou usagers une impression de beauté. Dans les bâtiments de Zhaochen, on a trouvé du jade blanc sculpté qui aurait pu être utilisé comme décoration murale. Les coquilles de palourdes ont également été utilisées comme décorations, et certaines d'entre elles ont été sculptées sur des disques (bengpao) ou même décoré de zoomorphes taotie ou avec des motifs géométriques. D'autres étaient tenus carrés et disposés en motifs décoratifs (Wu 1994 : 198).

La région métropolitaine des résidences Feng et Hao sur les rives ouest et est de la rivière Feng était le centre politique du début de l'empire Zhou. De nombreux vestiges archéologiques ont été retrouvés dans les villages alentour, mais rien de tel qu'un grand palais central ou un mur d'enceinte. Toute description de la résidence royale telle que trouvée dans le texte Kaogongji est donc une image quelque peu idéalisée. Ceci est également vrai pour les descriptions de la capitale royale que l'on trouve dans le texte historiographique Chunqiu-Zuozhuan ou le rituel Classique Liji. On parle d'un palais avec cinq portes et trois grandes salles. Les Liji parle de certaines parties du palais où seuls le roi et les seigneurs régionaux étaient autorisés à entrer en passant la porte de la terrasse (taïmen ). Des couleurs décoratives étaient réservées à certains grades : le rouge pour le roi, le noir pour les souverains régionaux, le vert pour les grands maîtres et le jaune pour les militaires. Aucune preuve de telles déclarations n'a été trouvée jusqu'à présent.

À l'ouest de la rivière Feng 灃, dans les villages de Mawangcun 馬王村 et Keshengzhuang 客省莊, plusieurs bâtiments aux fondations en terre battue ont été retrouvés, dont un grand bâtiment de 61×35m. Les habitations des roturiers étaient semi-souterraines. À Liulihe, au sud-ouest de Pékin, la capitale des dirigeants régionaux de l'État de Yan a été découverte. Le mur autour de la colonie mesurait 800 × 300 m de long et était constitué de terre battue d'une largeur de 10 m. À l'extérieur du mur se trouvait un fossé. Alors que plusieurs édifices aux fondations en terre battue ont été découverts à l'intérieur de la ville, les tombeaux étaient situés à l'extérieur, parmi lesquels ceux de quelques marquis de Yan qui comportaient de beaux vases en bronze.

Dans le sud de la Chine, les gens construisaient des maisons sur pilotis (ganlanshi jianzhu 干欄式建築), comme on peut le voir sur le site de Maojiazui 毛家嘴 à Jichun 蘄春, Hubei. Une maison d'un diamètre d'env. 20 m étaient debout sur 109 pilotis, tandis que le bord extérieur était entouré de planches de bois (Wu 1994 : 200).


Vase rituel chinois Zhou

  1. Un récipient chinois en bronze utilisé pour faire des offrandes rituelles aux ancêtres. © Administrateurs du British Museum
  2. Un message inscrit sur le navire à l'intérieur décrit une attaque contre les dirigeants précédents. © Administrateurs du British Museum
  3. Carte montrant où cet objet a été trouvé. © Administrateurs du British Museum

Ce récipient rituel était utilisé pour offrir de la nourriture aux ancêtres. Cet exemple est décoré de grosses têtes d'animaux à défenses avalant des oiseaux. Les sacrifices aux ancêtres assuraient la survie et le succès de ceux qui les accomplissaient. Le respect des ancêtres est au cœur de la vie chinoise depuis des milliers d'années. Ce navire a été fabriqué grâce à des techniques sophistiquées de travail du bronze qui n'ont été utilisées au Moyen-Orient ou en Europe que bien plus tard.

Quel est l'héritage de la dynastie Zhou en Chine ?

Une inscription à l'intérieur du vaisseau décrit une attaque du roi Zhou contre la dynastie qu'ils ont renversée - les Shang. De nombreuses institutions importantes de la Chine ont été créées pendant la période Zhou. Le plus important est le mandat du ciel - la notion que le ciel bénit l'autorité d'un dirigeant juste. Un dirigeant incompétent pouvait être déplacé par le peuple avec la faveur des dieux. Cela deviendrait un aspect central de la politique chinoise.

La dynastie chinoise Zhou a souvent qualifié son prédécesseur, les Shang, d'alcoolique.

Vases chinois en bronze

Ces bronzes que nous appelons vases rituels ont été utilisés pendant longtemps - d'environ 1300 avant JC jusqu'à au moins 300 avant JC. Tous les récipients rituels étaient faits pour donner de la nourriture et du vin aux morts.

Les premières dynasties chinoises, les Shang et les Zhou, fabriquaient un grand nombre de récipients en bronze fin pour la nourriture, l'alcool, l'eau, et les utilisaient lors d'une grande cérémonie, parfois une fois par semaine, peut-être une fois tous les 10 jours. La croyance est que si la nourriture, le vin ou l'alcool sont correctement préparés, ils seront reçus par les morts et les nourriront et ces morts, les ancêtres, prendront soin de leurs descendants en échange de cette nourriture.

Les vases de bronze que l'on voit aujourd'hui étaient presque tous enterrés dans des tombes ou dans des trésors. Ils étaient des biens précieux à utiliser dans la vie. Ils n'étaient pas fabriqués principalement pour l'enterrement, mais lorsqu'une figure majeure de l'élite mourut, on pensait qu'il continuerait d'offrir des cérémonies de nourriture et de vin à ses ancêtres dans l'au-delà, voire les divertirait lors de banquets. Ils ont également été enterrés dans de grands trésors lorsque l'État faisait face à un grand danger. Un membre de la famille royale peut en posséder jusqu'à 200.

Les vases en bronze les plus célèbres sont ceux datant du début de la dynastie Shang jusqu'au début de la dynastie Zhou – 300 ou 400 ans. Celles-ci sont faites dans des formes très exquises, souvent plutôt hérissées, avec une décoration très fine que nous pouvons difficilement reproduire aujourd'hui. Ils sont tous coulés, c'est-à-dire qu'ils sont fabriqués en utilisant des sections de moule et en y versant du métal chaud, puis en retirant les moules en argile. Et il est étonnant de voir à quel point la décoration est détaillée.

Vers 850 avant JC, la dynastie Zhou qui était alors au pouvoir, se heurta à des difficultés considérables, politiques, peut-être dynastiques. Et tout d'un coup, nous voyons dans les bronzes qu'ils fabriquent, qu'un grand changement religieux s'est produit. Fini les formes hérissées très fines avec la décoration détaillée, à la place les bronzes sont beaucoup plus grands. Ils ont des contours très lisses et des motifs de vagues, ou plutôt des motifs abstraits qui ne sont pas du tout aussi délicats que les précédents.

Nous avons plus de récipients alimentaires répétitifs et beaucoup moins de récipients pour l'alcool. Cela signifie que la chorégraphie a changé. Ainsi, lorsqu'un changement de ce type dans le rituel a eu lieu, nous devons en déduire qu'une règle, une décision a été prise à la cour de la dynastie Zhou pour effectuer ce changement, puis ils ont ordonné qu'un tout nouvel ensemble de navires soit utilisé tous. sur le très grand État qu'ils gouvernaient.

Ces bronzes que nous appelons vases rituels ont été utilisés pendant longtemps - d'environ 1300 avant JC jusqu'à au moins 300 avant JC. Tous les récipients rituels étaient faits pour donner de la nourriture et du vin aux morts.

Les premières dynasties chinoises, les Shang et les Zhou, fabriquaient un grand nombre de récipients en bronze fin pour la nourriture, l'alcool, l'eau, et les utilisaient lors d'une grande cérémonie, parfois une fois par semaine, peut-être une fois tous les 10 jours. La croyance est que si la nourriture, le vin ou l'alcool sont correctement préparés, ils seront reçus par les morts et les nourriront et ces morts, les ancêtres, prendront soin de leurs descendants en échange de cette nourriture.

Les vases de bronze que nous voyons aujourd'hui étaient presque tous enterrés dans des tombes ou dans des trésors. Ils étaient des biens précieux à utiliser dans la vie. Ils n'étaient pas fabriqués principalement pour l'enterrement, mais lorsqu'une figure majeure de l'élite mourut, on pensait qu'il continuerait d'offrir des cérémonies de nourriture et de vin à ses ancêtres dans l'au-delà, voire les divertirait lors de banquets. Ils ont également été enterrés dans de grands trésors lorsque l'État faisait face à un grand danger. Un membre de la famille royale peut en posséder jusqu'à 200.

Les vases en bronze les plus célèbres sont ceux datant du début de la dynastie Shang jusqu'au début de la dynastie Zhou – 300 ou 400 ans. Celles-ci sont faites dans des formes très exquises, souvent plutôt hérissées, avec une décoration très fine que nous pouvons difficilement reproduire aujourd'hui. Ils sont tous coulés, c'est-à-dire qu'ils sont fabriqués en utilisant des sections de moule et en y versant du métal chaud, puis en retirant les moules en argile. Et il est étonnant de voir à quel point la décoration est détaillée.

Vers 850 avant JC, la dynastie Zhou qui était alors au pouvoir, se heurta à des difficultés considérables, politiques, peut-être dynastiques. Et tout d'un coup, nous voyons dans les bronzes qu'ils fabriquent, qu'un grand changement religieux s'est produit. Fini les formes hérissées très fines avec la décoration détaillée, à la place les bronzes sont beaucoup plus grands. Ils ont des contours très lisses et des motifs de vagues, ou plutôt des motifs abstraits qui ne sont pas du tout aussi délicats que les précédents.

Nous avons plus de récipients alimentaires répétitifs et beaucoup moins de récipients pour l'alcool. Cela signifie que la chorégraphie a changé. Ainsi, lorsqu'un changement de ce type dans le rituel a eu lieu, nous devons en déduire qu'une règle, une décision a été prise à la cour de la dynastie Zhou pour effectuer ce changement, puis ils ont ordonné qu'un tout nouvel ensemble de navires soit utilisé tous. sur le très grand État qu'ils gouvernaient.


Bronze sous la dynastie Zhou

L'art de la dynastie Zhou a été caractérisé par l'introduction du fer et le raffinement du travail du bronze élaboré.

Objectifs d'apprentissage

Discutez des progrès et des adaptations culturelles de la dynastie Zhou, y compris le bronze et la ferronnerie

Points clés à retenir

Points clés

  • La dynastie Zhou (1046-256 avant notre ère) était une dynastie chinoise qui a suivi la dynastie Shang et a précédé la dynastie Qin.
  • Bien que le fer ait été introduit en Chine pendant la dynastie Zhou, cette période a produit ce que beaucoup considèrent comme l'apogée de la bronzerie chinoise.
  • Les bronzes Zhou ont beaucoup emprunté à la dynastie Shang antérieure, comme en témoignent la pratique consistant à couler des inscriptions dans des récipients en bronze et la conception des récipients eux-mêmes.
  • De nombreux grands bronzes portent des inscriptions coulées. Celles-ci constituent la majeure partie de l'écriture chinoise ancienne et ont aidé les historiens et les archéologues à reconstituer l'histoire de la Chine.
  • Les artefacts chinois en bronze sont généralement soit utilitaires, tels que des pointes de lance et d'autres outils ou armes, soit cérémoniels/rituels, tels que des versions plus élaborées de récipients de tous les jours en matériaux précieux.

Mots clés

  • taotie: Un motif commun sur les vases rituels chinois en bronze des dynasties Shang et Zhou. La conception se compose généralement d'un masque zoomorphe frontal à symétrie bilatérale avec une paire d'yeux levés et aucune zone de la mâchoire inférieure.
  • Os d'Oracle: Morceaux de carapace ou d'os, provenant normalement d'omoplates de bœuf ou de plastrons de tortue, utilisés pour la scapulimancie – une forme de divination – dans la Chine ancienne, principalement à la fin de la dynastie Shang.

La dynastie Zhou (1046-256 avant notre ère) était une dynastie chinoise qui a suivi la dynastie Shang et a précédé la dynastie Qin. Bien que la dynastie Zhou ait duré plus longtemps que toute autre dynastie de l'histoire chinoise, le contrôle politique et militaire réel de la Chine par la famille Ji n'a duré que jusqu'en 771 avant notre ère, une période connue sous le nom de Zhou occidental. Bien que le fer ait été introduit en Chine pendant la dynastie Zhou, cette période a produit ce que beaucoup considèrent comme l'apogée de la bronzerie chinoise.

Influences culturelles

Les archives archéologiques suggèrent que les Zhou étaient des opportunistes culturels. Ils ont rapidement adopté la culture matérielle des Shang, peut-être pour asseoir leur légitimité. L'art Zhou a également beaucoup emprunté aux Shang, illustré par la fonte d'inscriptions dans des récipients en bronze et la conception des récipients eux-mêmes.

Inscriptions en bronze

De nombreux grands bronzes portent des inscriptions coulées. Celles-ci constituent la majeure partie de l'écriture chinoise ancienne et ont aidé les historiens et les archéologues à reconstituer l'histoire de la Chine, en particulier pendant la dynastie Zhou. Les bronzes de la dynastie des Zhou de l'Ouest documentent de grandes portions de l'histoire que l'on ne trouve pas dans les textes survivants de l'époque, et le bronze coulé confère au document une permanence dont ne jouissent pas les manuscrits. Ces inscriptions sont communément subdivisées en quatre parties : une référence à la date et au lieu, la dénomination de l'événement commémoré, la liste des cadeaux offerts à l'artisan en échange du bronze, et une dédicace. Ces points de référence ont permis aux historiens de situer la plupart des navires dans une certaine période de temps de la période des Zhou occidentaux et de retracer l'évolution des navires et les événements qu'ils enregistrent.

Utilisations et types de bronze

Les artefacts chinois en bronze sont généralement soit utilitaires, tels que des pointes de lance et d'autres outils ou armes, soit cérémoniels/rituels, tels que des versions plus élaborées en matériaux précieux de récipients de tous les jours. La majorité des artefacts de bronze antiques chinois survivants sont des formes rituelles plutôt que des équivalents pratiques. Les armes telles que les poignards et les haches avaient une signification sacrificielle, symbolisant le pouvoir céleste du souverain. Les fortes associations religieuses des objets en bronze ont conduit au développement d'un grand nombre de types et de formes de récipients, qui sont devenus considérés comme classiques et totémiques et ont été copiés à d'autres périodes de l'art chinois, souvent dans d'autres supports tels que la porcelaine.

Épée en bronze de la dynastie Zhou: Une épée de bronze Eastern-Zhou excavée de Changsa, province du Hunan

Des exemples de récipients rituels en bronze comprennent les nombreux grands trépieds sacrificiels connus sous le nom de coups et d'autres formes distinctes telles que interface graphique et zun. Dings sont d'anciens chaudrons chinois préhistoriques, debout sur des pieds avec un couvercle et deux poignées opposées. Ils sont l'un des bronzes rituels chinois les plus importants et étaient généralement réalisés sous deux formes : des vases ronds à trois pieds et des vases rectangulaires à quatre, ces derniers souvent appelés fanage. Ils étaient utilisés pour la cuisine, le stockage et les offrandes rituelles aux dieux ou aux ancêtres. Gui sont d'anciens récipients en bronze rituels chinois en forme de bol utilisés pour contenir des offrandes de nourriture et pour les tombes ancestrales. Zun sont des récipients à vin et à sacrifice caractérisés par une grande forme cylindrique sans anses ni pattes et une bouche légèrement plus large que le corps. À la fin de la dynastie Zhōu, ce type de récipient est devenu extrêmement élaboré, prenant souvent la forme d'animaux et abandonnant la forme traditionnelle.

Zhou Bronze: Un vaisseau gui en bronze des Zhou de l'Ouest, v. 1000 avant JC.

Les livres rituels de la Chine pendant la dynastie Zhou décrivent qui était autorisé à utiliser quels types de récipients sacrificiels. Le roi de Zhou, par exemple, utilisait 9 dings et 8 guis, un duc était autorisé à utiliser 7 dings et 6 guis, un baron pouvait utiliser 5 dings et 3 guis et un noble était autorisé à utiliser 3 dings et 2 guis. Les bronzes rituels chinois identifiés survivants de la dynastie Zhou ont tendance à être très décorés, souvent avec le taotie motif avec des visages d'animaux très stylisés comprenant des démons, des animaux symboliques et des symboles abstraits.


Histoire

Les Zhou ont coexisté avec la dynastie Shang (vers 1600-1046 av. J.-C.) pendant de nombreuses années, vivant juste à l'ouest du territoire Shang dans ce qui est aujourd'hui la province du Shaanxi. À divers moments, ils étaient un État tributaire ami des Shang, alternativement en guerre avec eux. L'une des maisons dirigeantes Zhou a conçu un plan pour conquérir les Shang, et une bataille décisive a été livrée, probablement au milieu du 11e siècle avant notre ère. Cependant, une rébellion éclata avant que l'ensemble du territoire Shang ne soit consolidé par les Zhou. Les combats ont duré trois ans avant que la rébellion ne soit réprimée, et finalement les Zhou ont solidifié leur règne sur toute la Chine. Un éventail d'États féodaux a été créé au sein de l'empire pour maintenir l'ordre et l'emprise de l'empereur sur la terre. La capitale Zhou d'origine était située près de l'actuelle Xi'an dans le Shaanxi sur la rivière Wei au-dessus de sa confluence avec le Huang He (fleuve jaune). Pour soutenir l'empire à l'est et ses loyaux souverains féodaux, une capitale orientale a été construite à Luoyang sur le cours moyen du Huang He.

La stabilité de cet arrangement a duré environ 200 ans avant qu'il ne commence à s'effondrer avec les intérêts locaux croissants des 20 seigneurs féodaux ou plus. Au VIIIe siècle avant notre ère, le système politique, qui consistait essentiellement en un réseau de famille élargie, commença à s'affaiblir sérieusement. Avec le déclin du pouvoir du roi féodal, le pouvoir de facto a fluctué entre les différents chefs féodaux car ils ont pu se faire suzerains.

La période antérieure à 771 av. Le Dong Zhou lui-même est souvent subdivisé en la période du printemps et de l'automne (Chunqiu) (770-476 av. les petits États se sont regroupés en plusieurs unités plus grandes, qui ont lutté les unes contre les autres pour la maîtrise. Enfin, l'un de ces petits royaumes, Qin (d'où dérive le nom de la Chine moderne), réussit à conquérir le reste des États et à établir la dynastie Qin (221–207 av.


Bronzes de la dynastie Zhou

Les bronzes rituels des premiers Zhou occidentaux perpétuaient la tradition tardive d'Anyang (安陽), dont beaucoup étaient fabriqués par les mêmes artisans et par leurs descendants. Même à l'époque prédynastique des Zhou, cependant, de nouvelles créatures étaient apparues sur les bronzes, notamment un oiseau à longue queue flamboyant qui pouvait avoir une signification totémique pour les dirigeants Zhou, et les brides avaient commencé à être grandes et hérissées. Par ailleurs, à la fin du IXe siècle avant J.-C., certaines formes Shang comme le gu (觚) et gong (觥) n'étaient plus fabriqués, et les taotie (饕餮) et d'autres zoomorphes Shang avaient été brisés puis dissous en volutes ou en méandres ondulants encerclant tout le vaisseau, avec peu d'intention symbolique apparente.

Depuis le début du règne des Zhou, les navires sont de plus en plus utilisés comme véhicules pour les inscriptions qui ont été coulées pour enregistrer les événements et les rapporter aux esprits ancestraux. Un exemple exceptionnel, fouillé près de Xi'an en 1976, a été consacré par un responsable Zhou qui avait apparemment deviné la date de l'assaut réussi contre les Shang et avait ensuite utilisé l'argent de sa récompense pour faire couler le vaisseau en bronze. À la fin de l'époque Zhou, une longue inscription pouvait avoir bien plus de 400 caractères. Le plus long découvert à ce jour concerne le Chaudron du duc Mao (毛公鼎), qui compte 499 caractères.

Les bronzes de la période des Zhou de l'Est, après 771 av. Souvent ornés de poignées audacieusement modelées en forme de têtes d'animaux, les bronzes des VIIIe et VIIe siècles av. Des vases typiques de cette phase ont été retrouvés dans un cimetière du petit État féodal de Guo (虢) dans la province du Henan. Les navires de Xinzheng (新鄭) dans le Henan (VIIIe-VIe siècle av. surmonté d'un couvercle évasé à pétales.

La tendance esthétique à l'élaboration a été stimulée par l'introduction de la méthode de production à la cire perdue (失蠟法) (à la fin du VIIe siècle av. apparence et criard en effet. The style of bronzes found at Liyu (李峪) in Shanxi (c. 6th–5th century BC) is much simpler, more compact, and unified the interlaced and spiral decoration is flush with the surface. Thereafter, until the end of the dynasty, the bronze style became increasingly refined: the decoration was confined within a simpler contour, and the interlacing of the Xinzheng style gave way to the fine, hooked “comma pattern” of the vessels of the 5th and 4th centuries BC. By this time, bronze decor had come under the influence of textile patterns and technique, particularly embroidery, as well as of lacquer decor, suggesting the bronze medium’s decline from primacy. Bronzes decorated in this manner have been found chiefly in the Huai River valley.

In the Zhou Dynasty, bronze bells emerged. Perhaps the oldest class is a small clappered bell called ling (鈴), but the best known is certainly the zhong (鐘), a suspended, clapperless bell. Zhong were cast in sets of eight or more to form a musical scale, and they were probably played in the company of string and wind instruments. The section is a flattened ellipse, and on each side of the body appear 18 blunt spikes, or basses, arranged in three double rows of three. These often show marks of filing, and it has been suggested that they were devices whereby the bell could be tuned to the requisite pitch by removing small quantities of the metal. The oldest specimen recovered in a closed excavation is one from Pudu Cun, dating from the 9th century BC.

The finest example discovered so far is an orchestral set of 64 bells, probably produced in Chu (楚) and unearthed in 1978 from a royal tomb of the Zeng (曾) state, at Leigudun (擂鼓墩) near Sui Xian (隨縣) in Hubei Province. The bells were mounted on wooden racks supported by bronze human figurines. They are graded in size (from about 20 to 150 cm [8 to 60 inches] in height) and tone (covering five octaves), and each is capable of producing two unrelated tones according to where it is struck. Gold-inlaid inscriptions on each bell present valuable information regarding early musical terms and performance, while a 65th bell with flat bottom called bo (镈) is dedicated by inscription from the king of Chu to Marquis Yi of Zeng (Zeng Hou Yi, 曾侯乙), the deceased, and bears a date equivalent to 433 BC.


Zhou Bronze Tapir-Like Animal - History

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While retaining their significance as symbols of power, the bronze vessels changed in form, purpose, and decorative style during each succeeding dynasty. The Shang are reputed to have made much use of wine in their rituals, and they had many wine vessels created. The Zhou, who felt that overindulgence in wine offended Heaven, made fewer wine vessels and produced new types of food cauldrons and containers.

The decorations on vessels from the Shang seem rich with meaning, yet they resist our attempts to identify their inspiration or meaning. Often the emphasis is on a protruding eye, which seems to animate the vessel. The most frequently used decoration is the "animal mask," which actually is composed of two creatures shown head-to-head in profile. Each contributes an eye, an ear or horn, and a jaw to the frontal presentation of a mysterious, awe-inspiring "animal." In succeeding ages, this powerful form became increasingly abstract, sometimes dissolving into elaborate ornamentation. Gradually the religious significance of bronze artifacts decreased, and they were used as symbols of personal wealth and prestige--as homage to the living. By 210 BC, bronze craftsmanship was turned to making luxury items in complex shapes that were inlaid with silver and gold.

A second great art form of Bronze Age China was that of carved jade, which actually was shaped by the use of abrasives, the pieces being sawed, drilled, and then laboriously ground down. Jade was already a valuable substance at the begining of the Bronze Age, reserved for purely ceremonial functions in rituals and burials, as sacrificial gifts to spirits for as funerary offerings. Later pieces, which were made into jewelry, ceremonial plaques, or even human or animal figurines, continued to possess almost magical properties when used in rituals or as tomb furnishings.

The bronze and jade pieces from ancient China have been preserved because they were buried, sometimes in storage pits, but more often in tombs. During the Shang dynasty (1600-1100 BC), members of the royalty were buried not only with their bronzes, ceramics, weapons, and amulets, but also with their servants, bodyguard, horses, chariot, and charioteer. Fu Hao, the wife of a Shang king, who led armies in battle and represented him on state occasions, was buried with more than two hundred bronze pieces, sixteen sacrificial victims, and six dogs. In the succeeding Zhou and Han dynasties, burials continued to be sumptuous, but human sacrifice seems to have been rarely practiced. Instead, figurines of wood or clay--representations of the human retinue--were buried with the dead

Les bronzes impressionnants de la République populaire de Chine représentent les découvertes les plus brillantes faites dans l'archéologie chinoise récente de l'âge du bronze. In many instances, they confirm the truth of ancient legends, as they shed light on a civilization long eclipsed and obscure. Their discovery is a great contribution to Western understanding of the splendor and greatness of ancient Chinese civilization.

Chronology of Bronze Age China

Dynastie Xia 21st century 16th century BC
Period of Erlitou culture 19th century-16th century BC
La dynastie Shang 16th century-11th century BC
Period of Erligang culture
(Zhengzhou phase) 16th century-14th century BC
Period of Yinxu culture
(Anyang phase) 13th century-11th century BC
Zhou dynasty 11th century-256 BC
Western Zhou 11th century-771 BC
Eastern Zhou 770-256 BC
Spring and Autumn period 475-221 BC
Warring States period 475-221 BC
Dynastie Qin 221-206 BC
Han dynasty 206 BC--AD 220

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Voir la vidéo: All Tapir Species - Species List (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Berto

    I think you have misled.

  2. Shaun

    Entre nous, je me tournerais vers des moteurs de recherche pour de l'aide.

  3. Dijora

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  4. Elam

    À mon avis, vous admettez l'erreur. Je peux le prouver. Ecrivez moi en MP, on discutera.



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