L'histoire

Parc archéologique de Martberg

Parc archéologique de Martberg


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Parc Archéologique National de Tierradentro

Plusieurs statues monumentales de figures humaines peuvent être vues dans le parc, qui contient également de nombreux hypogées datant du VIe au Xe siècle. Ces immenses tombes souterraines (certaines chambres funéraires font jusqu'à 12 m de large) sont décorées de motifs qui reproduisent le décor intérieur des maisons de l'époque. Ils révèlent la complexité sociale et la richesse culturelle d'une société préhispanique du nord des Andes.

La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0

Parc archéologique national de Tierradentro

Le parc regroupe des statues monumentales de personnages humains et contient de nombreux hypogées construits entre le VI e et le X e siècle. Ces vastes tombes souterraines (certaines chambres mortuaires aboutissant à 12 m de large) sont ornées de motifs reproduisant les décorations intérieures des habitations de l'époque. Elles témoignent de la complexité sociale et de la richesse culturelle d'une société préhispanique du nord des Andes.

La description est disponible sous licence CC-BY-SA IGO 3.0

تييرادينترو الوطني الأثري

ا المنتزه اثيل ات ا العديد السراديب المشيّدة القرنين السادس والعاشر. هذه المقابر الواسعة القائمة الأرض (ويبلغ عرض غرف الموتى حوالى 21 متراً) الرسوم التي تعكس الزينة الداخليّة لمنازل تلك الحقبة. للتعقيد الاجتماعي الثروة الثقافيّة لمجتمع شمال الآنديز السابق للحقبة الإسبانية.

source : UNESCO/ERI
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source : UNESCO/ERI
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Ациональный археологический парк Тьеррадентро

а территории парка можно увидеть несколько монументальных человеческих статуй, а тае ного подзентальных еловеческих статуй, а тае много подзентальных еовеческих статуй, а тае много подзентальных заин Эти огромные подземные гробницы (некоторые погребальные камеры имеют ширину до 12 м) украшены изображениями, воспроизводящими внутреннюю отделку жилых домов того периода. ни указывают на социальную развитость и культурное богатство доиспанского общества в районе Северных Анд.

source : UNESCO/ERI
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Parc archéologique national de Tierradentro

Este parque agrupa estatuas monumentales prehispí¡nicas de personajes humanos y contiene numerosos hipogeos que datan de los siglos VI a X. Estas vastas tumbas subterrí¡neas de enormes dimensiones (algunas cí¡maras mortuorias tienen 12 metros de anchura) est motivos que reproduit la decoración interior de las viviendas de ese periodo. Los monumentos del parque atestiguan la complejidad social y la riqueza cultural de una sociedad prehispí¡nica de la región andina septentrional.

source : UNESCO/ERI
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Parc national archéologique de Tierradentro

Dans het nationalaal archeologisch park van Tierradentro zijn verschillende monumentale standbeelden van menselijke figuren te zien. Het park bevat ook veel hypogea uit de 6e tot de 10e eeuw. Deze enorme ondergrondse graven (sommige grafkamers zijn tot 12 meter race) zijn versierd rencontré motieven die de interne inrichting van woningen in die periode weergeven. Ze onthullen de sociale complexiteit en culturel rijkdom van een pre-Spaanse maatschappij in de noordelijke Andes, waarvan de economie onder andere bestond uit het maken van hypogea. Daarnaast werd er textiel en aardewerk vervaardigd. Hulpmiddelen als bijlen en schoffels maakte men van harde steen.

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Valeur universelle exceptionnelle

Brève synthèse

Le parc archéologique national de Tierradentro est situé au sud-ouest de la Colombie dans la cordillère centrale andine, dans la municipalité d'Inzá, département du Cauca. Quatre zones, dispersées sur quelques kilomètres carrés, composent le parc archéologique : Alto de San Andrés, Alto de Segovia, Alto del Duende, El Tablón et en tant que site d'importance mais en dehors de la limite du parc, l'Alto del Aguacate. Le parc contient toutes les tombes à puits et chambres monumentales connues de la culture Tierradentro, les tombes les plus grandes et les plus élaborées de leur genre.

La région abrite la plus grande concentration de tombes à puits monumentales précolombiennes avec des chambres latérales - appelées hypogées - qui ont été sculptées dans le tuf volcanique sous les sommets des collines et les crêtes des montagnes. Les structures, certaines mesurant jusqu'à 12 m de large et 7 m de profondeur, ont été construites entre 600 et 900 après JC, et ont servi de sépulture secondaire collective pour les groupes d'élite. Le degré de complexité atteint par l'architecture de ces tombes avec des chambres qui ressemblent à l'intérieur de grandes maisons est évident dans l'admirable sculpture en tuf des escaliers qui donnent accès à un hall et à la chambre, ainsi que dans le placement habile du noyau et des colonnes de périmètre qui nécessitaient une planification très minutieuse. Les tombes sont souvent décorées de peintures murales polychromes avec des motifs géométriques, zoomorphes et anthropomorphes élaborés en peinture rouge et noire sur fond blanc, et les chambres des structures souterraines les plus impressionnantes étaient également décorées de sculptures anthropomorphes élaborées. Les hypogées les plus petits varient de 2,5 m à 7 m de profondeur, avec des planchers ovales de 2,5 à 3 m de large, tandis que les chambres des plus grands exemples peuvent avoir une largeur de 10 à 12 m. Les plus impressionnants de ces derniers sont ceux avec deux ou trois colonnes centrales autonomes et plusieurs pilastres décorés le long des murs avec des niches entre eux.

La symétrie symbolique réalisée entre les maisons des vivants au-dessus du sol et les hypogées souterrains pour les morts, au moyen d'un nombre limité mais élégant d'éléments, non seulement transmet une sensation esthétique mais évoque également une image puissante de l'importance d'une nouvelle scène dans laquelle est entré le défunt et la continuité entre la vie et la mort, entre les vivants et les ancêtres.

L'état actuel des connaissances archéologiques et anthropologiques suggère que les bâtisseurs de la hypogée (tombes souterraines) vivaient dans les pentes des montagnes et les vallées de la région. Dans les vallées, ils ont établi de petits peuplements alors que sur les coteaux, le peuplement était dispersé, près des champs. Les sites résidentiels de plan ovale ont été construits sur des terrasses artificielles, avec des sols en pisé. Les cadres en bois étaient remplis de torchis et les toits étaient en chaume. Il n'y avait pas de divisions internes et il y avait une seule zone de combustion, avec des bancs en bois pour dormir. L'ampleur des travaux souterrains et la manière dont les restes humains ont été disposés à l'intérieur des hypogées indiquent l'existence d'une structure sociale et politique hiérarchique basée sur des chefs ayant des fonctions sacerdotales. Les statues de pierre de la région de Tierradentro sont d'une grande importance. Ils sont taillés dans une pierre d'origine volcanique et représentent des figures humaines debout, les membres supérieurs posés sur la poitrine. Les figures masculines ont des coiffes à bandes, des vêtements longs et divers ornements tandis que les figures féminines portent des turbans, des chemisiers sans manches et des jupes. Il y a des représentations félines et amphibies qui se manifestent dans les sculptures.

Des tombes souterraines à chambres latérales ont été trouvées dans toute l'Amérique, du Mexique au nord-ouest de l'Argentine, mais leur plus grande concentration se trouve en Colombie. Cependant, ce n'est pas seulement le nombre et la concentration de ces tombes à Tierradentro qui sont uniques, mais aussi leurs caractéristiques structurelles et internes.

Critère (iii) :La zone archéologique de Tierradentro, avec son complexe d'hypogées, est un témoignage unique de la vie quotidienne, du rituel et de la conception singulière de l'espace funéraire, d'une société développée et stable. Il révèle également la complexité sociale et la richesse culturelle d'une société préhispanique dans la région nord andine de l'Amérique du Sud. Le site offre un témoignage unique du haut niveau de culture artistique et sociale de la région au cours de sa longue histoire préhispanique.

Le parc archéologique national de Tierradentro a été spécifiquement délimité pour inclure et préserver tous les hypogées monumentaux connus de la culture Tierradentro. Ces 162 in situ les tombes souterraines précolombiennes sont protégées à l'intérieur de 4 sites : Alto de San Andrés avec 23 hypogées, le Haut de Ségovie avec 64 tombes, le Alto del Duende, avec 13 sépultures, et le Alto del Aguacate avec 62 hypogées disposés le long d'une ligne de crête de 250 mètres de long. Le parc comprend également le site de El Tablon où les sculptures en pierre associées aux tombes des périodes antérieures sont également protégées et exposées. Les hypogées sont situés à l'intérieur de zones contenant également des vestiges archéologiques intacts de toutes les époques. Ainsi, le parc, en incluant toutes les tombes monumentales ainsi que leurs sites environnants, préserve de manière adéquate les attributs qui soutiennent la valeur universelle exceptionnelle du complexe cérémonial Tierradentro.

Authenticité

Les principaux attributs de Tierradentro hypogea sont les caractéristiques architecturales des tombes, y compris les escaliers et les chambres, et la décoration interne, notamment les sculptures et les peintures murales. Ces éléments ont conservé leurs caractéristiques d'origine. Les sites ont été abandonnés avant le 13 e siècle de notre ère et l'occupation moderne a progressivement mis au jour les tombes, dont beaucoup ont été ouvertes et pillées au cours des 18 e et 19 e siècles. Au début du 20 e siècle, le gouvernement colombien a créé le parc, en les protégeant et en lançant un inventaire et des recherches scientifiques. L'architecture des tombes a été préservée dans la plupart des cas et les interventions se sont limitées à celles requises pour protéger les sculptures ou les peintures d'une détérioration naturelle supplémentaire ou, dans quelques cas, pour la reconstruction des colonnes structurelles et des escaliers. L'érosion naturelle et les tremblements de terre ont affecté un certain nombre de tombes, mais les interventions humaines n'ont causé aucun changement significatif dans la disposition et les caractéristiques d'origine des tombes, bien que l'authenticité ait été modifiée dans certains cas par des interventions antérieures inappropriées.

Exigences de protection et de gestion

Le parc archéologique national de Tierradentro a été créé en 1945 et déclaré monument national et parc archéologique national en 1993 (décret 774). La Constitution colombienne a établi que les biens du patrimoine archéologique (y compris les parcs archéologiques nationaux) sont un bien national et inaliénable. Les dispositions de l'État sur la protection du patrimoine archéologique colombien, en place depuis 1918, sont effectivement appliquées dans le parc Tierradentro. Les réglementations en vigueur, y compris la loi générale sur la culture (n° 397 de 1997, modifiée par la loi 1185 de 2009) interdisant les fouilles ou autres interventions archéologiques sans autorisation délivrée par l'ICANH sont strictement appliquées et des mesures énergiques sont prises pour empêcher le pillage et le trafic. de biens culturels. Les recherches et les mesures de conservation préventive prévues par la législation sont menées en permanence.

Le parc est un bien national sous l'administration de l'Institut colombien d'anthropologie et d'histoire-ICANH, la seule autorité nationale en matière de patrimoine archéologique. L'ICANH conçoit et exécute des plans annuels pour assurer la préservation et la conservation efficaces du parc archéologique de Tierradentro. Il s'agit notamment de la préservation, de la recherche, des études environnementales, de l'analyse des contextes sociaux et des systèmes de gestion. Il s'agit également d'identifier et de gérer les principales menaces pesant sur les structures funéraires et de minimiser les dommages causés par les tremblements de terre, qui, ajoutés aux niveaux élevés d'humidité relative intérieure et aux caractéristiques intrinsèques des tufs volcaniques dont ils ont été extraits, peuvent altérer à la fois les éléments structurels et de la peinture décorative et des sculptures.

L'exposition publique en plein air de 80 des hypogées, 9 statues ainsi que des matériaux archéologiques connexes au musée du site sert à sensibiliser le public et à soutenir les efforts de conservation culturelle.

En se basant sur les plans annuels, le plan directeur de gestion du bien du patrimoine mondial atteindra les objectifs suivants : assurer la continuité des actions et interventions préventives envisagées par le plan, renforcer les opportunités d'impliquer des secteurs plus larges de la communauté de la zone du parc de influence, en particulier des indigènes voisins resguardo de San Andrés de Pisimbala, forger des alliances stratégiques pour assurer la protection, la continuité et l'intégrité du site, identifier l'existence et la répartition des structures du site (excavées et non fouillées) à l'aide de techniques archéologiques non intrusives et améliorer notre compréhension des caractéristiques de chaque ensemble de structures, y compris charges, résistance et vulnérabilité. Pour atteindre ces objectifs, l'ICANH recherche continuellement des ressources supplémentaires pour renforcer l'équipe interdisciplinaire de chercheurs et de conseillers, et pour donner une continuité aux actions et interventions requises, assurant ainsi l'intégrité et la durabilité du parc archéologique national de Tierradentro.


Contenu

Siège de l'Empire Khmer Modifier

La période angkorienne peut avoir commencé peu après 800 après JC, lorsque le roi khmer Jayavarman II a annoncé l'indépendance de Kambujadesa (Cambodge) de Java. Selon l'inscription Sdok Kok Thom, [6] : 97 [7] : 353-354 vers 781 Indrapura était la première capitale de Jayavarman II, située à Banteay Prei Nokor, près de l'actuelle Kompong Cham. [8] Après qu'il soit finalement retourné chez lui, l'ancien royaume de Chenla, il a rapidement développé son influence, a conquis une série de rois concurrents et en 790 est devenu roi d'un royaume appelé Kambuja par les Khmers. Il a ensuite déplacé sa cour au nord-ouest de Mahendraparvata, dans les montagnes Kulen actuelles, loin à l'intérieur des terres au nord du grand lac de Tonle Sap. Il a également établi la ville de Hariharalaya (maintenant connue sous le nom de Roluos) à l'extrémité nord du Tonlé Sap. Grâce à un programme de campagnes militaires, d'alliances, de mariages et de concessions de terres, il a réalisé une unification du pays bordé par la Chine au nord, le Champa (aujourd'hui le centre du Vietnam) à l'est, l'océan au sud et un lieu identifié par une pierre inscription comme "le pays des cardamomes et des mangues" à l'ouest. En 802, Jayavarman articula son nouveau statut en se déclarant « monarque universel » (chakravartin) et, dans une démarche qui sera imitée par ses successeurs et qui le rattache au culte de Siva, prend l'épithète de « dieu-roi » (devaraja). [9] Avant Jayavarman, le Cambodge était composé d'un certain nombre de principautés politiquement indépendantes connues collectivement des Chinois sous les noms de Funan et Chenla. [dix]

En 889, Yasovarman monta sur le trône. [11] Un grand roi et un constructeur accompli, il a été célébré par une inscription comme "un homme-lion il a déchiré l'ennemi avec les griffes de sa grandeur ses dents étaient ses politiques ses yeux étaient le Veda." [12] Près de l'ancienne capitale de Hariharalaya, Yasovarman a construit une nouvelle ville, appelée Yasodharapura. [13] : 350 Dans la tradition de ses prédécesseurs, il a également construit un réservoir massif appelé baray. L'importance de tels réservoirs a été débattue par les érudits modernes, dont certains y ont vu un moyen d'irriguer les rizières, et d'autres les ont considérés comme des symboles religieux des grands océans mythologiques entourant le mont Meru, la demeure des dieux. La montagne, à son tour, était représentée par un temple surélevé, dans lequel le "dieu-roi" était représenté par un lingam. [14] Conformément à ce symbolisme cosmique, Yasovarman a construit son temple central sur une colline basse connue sous le nom de Phnom Bakheng, l'entourant d'un fossé alimenté par le baray. Il a également construit de nombreux autres temples et ashrams hindous, ou retraites pour ascètes. [15]

Au cours des 300 années suivantes, entre 900 et 1200, l'empire khmer a produit certains des chefs-d'œuvre architecturaux les plus magnifiques du monde dans la région connue sous le nom d'Angkor. La plupart sont concentrés dans une zone d'environ 15 miles (24 km) d'est en ouest et 5 miles (8,0 km) du nord au sud, bien que le parc archéologique d'Angkor, qui administre la zone, comprend des sites aussi éloignés que Kbal Spean, à environ 30 miles (48 km) au nord. Quelque 72 temples majeurs ou autres bâtiments se trouvent dans cette zone, et les restes de plusieurs centaines de sites de temples mineurs supplémentaires sont dispersés dans le paysage au-delà. En raison de la faible densité et de la nature dispersée du modèle de peuplement khmer médiéval, Angkor n'a pas de frontière formelle et son étendue est donc difficile à déterminer. Cependant, une zone spécifique d'au moins 1 000 km 2 (390 milles carrés) au-delà des principaux temples est définie par un système complexe d'infrastructures, comprenant des routes et des canaux qui indiquent un degré élevé de connectivité et d'intégration fonctionnelle avec le noyau urbain. En termes d'étendue spatiale (mais pas en termes de population), cela en fait la plus grande agglomération urbaine de l'histoire enregistrée avant la révolution industrielle, dépassant facilement la revendication la plus proche de la ville maya de Tikal. [4] À son apogée, la ville occupait une superficie plus grande que le Paris moderne et ses bâtiments utilisent beaucoup plus de pierre que toutes les structures égyptiennes combinées. [16]

Construction d'Angkor Vat Modifier

Le temple principal de la région angkorienne, Angkor Wat, a été construit entre 1113 et 1150 par le roi Suryavarman II. Suryavarman est monté sur le trône après avoir remporté une bataille avec un prince rival. Une inscription dit qu'au cours du combat, Suryavarman a sauté sur l'éléphant de guerre de son rival et l'a tué, tout comme l'homme-oiseau mythique Garuda tue un serpent. [17]

Après avoir consolidé sa position politique grâce à des campagnes militaires, à la diplomatie et à une administration nationale ferme, Suryavarman s'est lancé dans la construction d'Angkor Wat en tant que mausolée personnel de son temple. Rompant avec la tradition des rois khmers, et influencé peut-être par la montée concomitante du vaisnavisme en Inde, il dédia le temple à Vishnu plutôt qu'à Shiva. Avec des murs de près d'un kilomètre de long de chaque côté, Angkor Wat dépeint grandiosement la cosmologie hindoue, avec les tours centrales représentant le mont Meru, la maison des dieux, les murs extérieurs, les montagnes entourant le monde et les douves, les océans au-delà. Le thème traditionnel de l'identification du devaraja khmer aux dieux, et de sa résidence à celle des célestes, est très présent. Les mesures elles-mêmes du temple et de ses parties les unes par rapport aux autres ont une signification cosmologique. [18] Suryavarman a fait décorer les murs du temple de bas-reliefs représentant non seulement des scènes de la mythologie, mais aussi de la vie de sa propre cour impériale. Dans l'une des scènes, le roi lui-même est représenté comme plus grand que ses sujets, assis les jambes croisées sur un trône surélevé et tenant une cour, tandis qu'une multitude de serviteurs le mettent à l'aise à l'aide de parasols et d'éventails.


Parc archéologique de Martberg - Histoire


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Ils servent également: Uniformes auxiliaires — 1920-1991 National Park Service Uniforms Vol. 6 (R. Bryce Workman, ébauche inachevée, 1999)

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Aperçu et évaluation ethnographiques, rapport final de phase III du parc national de Mammoth Cave (Darlene Applegate et Kate Hudepohl, décembre 2020)

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INVENTAIRE DES RESSOURCES PALÉONTOLOGIQUES DU CENTENAIRE DU PARC NATIONAL DU GRAND CANYON : UN SIÈCLE DE DÉCOUVERTE ET DE RECHERCHE DE FOSSILES
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Presidios of the Big Bend Area / Los Presidios del Area de Big Bend Southwest Cultural Resources Center Professional Paper No. 31 (James E. Ivey, 1990)

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Parc national de Yellowstone Arnold Hague, extrait de la foresterie américaine, Vol. XIX n° 5, mai 1913, ©American Forestry Association)

Les implications écologiques du feu dans le Grand Yellowstone Deuxième conférence biennale sur l'écosystème du Grand Yellowstone (Jason M. Greenlee, éd., 1993 ©International Association of Wildland Fire)


Martberg Mons Martis (DE)

Le Martberg – Mart Mountain surplombe la Moselle à 180 mètres d'altitude. C'était autrefois un centre politique et religieux. 100 avant JC, la montagne abritait une forteresse, un Oppidum qui a été amélioré avec une zone de temple à l'époque romaine.

Les meilleurs jours étaient au 3ème siècle après JC. À l'heure actuelle, de grandes parties de la zone du temple d'origine sont à nouveau construites sur les fondations d'origine. Avec d'autres bâtiments, il présente cette époque et le mode de vie et les croyances des Celtes et des Romains.

Le musée archéologique en plein air est entre les mains du Förderverein Pommerner Martberg e.V. présenter le passé extraordinaire de cette montagne dans un parc archéologique avec une expérience pratique pour les visiteurs. Les nouveaux travaux de construction représentant les originaux celto-romains ont commencé à l'hiver 2003. Le financement était une coentreprise du Land Rheinland-Pfalz, du Kreis Cochem-Zell, de la Fondation culturelle Rheinland-Pfalz, de la municipalité Pommern et bien sûr du Förderverein Martberg eV. Les fouilles sont toujours en cours.

Les nouveaux bâtiments ne sont pas une reconstruction exacte, en partie à cause du manque d'argent - l'objectif est de donner une image globale de la taille et de l'apparence d'un sanctuaire important de l'époque. A cet endroit le plus élevé du plateau montagneux, le temple est visible jusque dans l'Eifel et le Hunsrück.

Le bâtiment principal du temple, le portique, les bâtiments adjacents et le temple environnant ainsi qu'un quartier d'habitation celtique sont construits depuis 2003. Certains autres bâtiments ne sont reconnaissables qu'à leurs anciennes fondations qui, dans certains cas, ont été marquées par des plantes. Le temple du 3ème siècle après JC était probablement consacré à Lénus-Mars et avait un portique entourant la zone du temple (60 x 70 mètres). Avec sa largeur de 4 mètres, il marquait la frontière entre le monde sacré et profane. Le temple lui-même avait une tour comme un bâtiment intérieur d'environ 10 mètres de long et 9 mètres de haut. Le portique était pour les processions, l'intérieur pour les prêtres. Les prédécesseurs de ce temple remontent à quelques décennies avant JC. Outre les activités pour les touristes d'un jour, des programmes éducatifs sont également proposés pour les écoles. Ceux-ci incluent la compréhension de la recherche archéologique ainsi que l'éducation environnementale. En outre, différents jeux intelligents sont disponibles avec les enfants qui apprennent plusieurs choses liées au celtique. Le programme dure une journée complète et comprend la cuisson des saucisses et la cuisson du pain dans le four celtique.


Archéologie passée dans le village

Des étudiants de l'Université de Washington fouillent des parties du village en 1968.

Les fouilles archéologiques et l'analyse de sa culture matérielle sont les principales sources pour comprendre le village et une grande partie de l'histoire de Fort Vancouver et de Vancouver Barracks.

Les premières recherches archéologiques enregistrées dans la zone du village ont eu lieu dans la zone nord-est du village en 1968, par Susan Kardas et Edward M. Larabee, et une école de terrain de l'Université de Washington.

Ces fouilles ont mis au jour quatre structures de maison et plusieurs autres caractéristiques, telles que des sépultures d'animaux et un puits.

Les archéologues des années 1990 ont utilisé un écran sur trépied pour rechercher des artefacts dans le village.

La décennie suivante a amené les chercheurs de l'Université de Washington David et Jennifer Chance au village dans le cadre d'un projet de sauvetage pour le Washington Department of Transportation (WSDOT).

Ils ont enquêté sur la pointe nord de l'étang, un tas d'ordures provenant d'une maison du côté sud de la SR-14 et la structure de l'armée américaine des années 1850 connue sous le nom de maison d'Ingall - où Ulysses S. Grant a vécu brièvement.

Parmi les dizaines de milliers d'artefacts récupérés dans les fouilles de l'étang se trouvaient des restes organiques bien conservés tels que des vêtements, des chaussures et de la nourriture ! Cependant, les articles tels que les céramiques imprimées par transfert étaient beaucoup plus courants.

Une partie des fouilles des années 1970 a mis au jour des preuves de la structure de l'hôpital et a révélé des preuves qu'elle avait été entourée d'une structure de piquets. Cependant, il reste encore un mystère de savoir si la palissade de l'hôpital a été construite à des fins de quarantaine ou pour protéger les fournitures médicales du vol.

Quoi qu'il en soit, cette découverte était une preuve effrayante de l'impact des épidémies de paludisme et de variole qui ont balayé le bassin du fleuve Columbia dans les années 1830. Cette structure a été étudiée plus avant par Caroline Carley de l'Université de Washington en 1977.

Certaines des fouilles les plus importantes du village ont été réalisées dans le cadre d'un contrat WSDOT pour l'échangeur SR-14 / I-5 en 1980-1981. Bryn Thomas et Chuck Hibbs des services archéologiques et historiques de l'Université Eastern Washington ont fouillé le long du corridor SR 14 et dans la zone au nord de ce qui est maintenant le parc Old Apple Tree.

D'autres fouilles par Bryn Thomas ont été menées au début des années 1990 en tant qu'examen préliminaire de la zone pour la construction d'un pont terrestre entre le village, le front de mer du fleuve Columbia et Old Apple Tree Park.

Pour continuer à découvrir le Village, veuillez cliquer sur l'une des options ci-dessous :


Un paysage plein de fossiles du Miocène

Aussi excitante que fût cette découverte, ce n'était que le début. Des fouilles à plusieurs endroits près du bassin versant ont découvert les restes fossilisés de dizaines d'animaux, qui ont tous parcouru la Terre ou nagé dans ses eaux pendant l'époque du Miocène.

L'équipe de Cal State Chico a été étonnée et ravie de trouver les os épineux fossilisés d'un proto-saumon monstre de 400 livres, qui aurait habité le littoral adjacent aux terres où paissaient les mastodontes. Ils ont également déterré des fossiles de la période miocène provenant de versions anciennes et gigantesques de chameaux, de chevaux, de tapirs, de rhinocéros, de tortues et d'un cousin éléphant à quatre défenses, disparu depuis longtemps, connu sous le nom de gomphothere.

Reconstruction squelettique de Gomphotherium productum. (Ryan Somma, CC BY-SA 2.0 )

"La découverte est très importante en raison à la fois du nombre et de la diversité des spécimens trouvés", ont expliqué les experts dans la déclaration EBMUD. « Peu d'autres découvertes de fossiles comme celle-ci existent en Californie. Les ossements brossent un tableau plus clair de la vie il y a 10 millions d'années, lorsque les animaux sont passés de la forêt à la prairie à mesure que le paysage changeait.

L'homme responsable de la découverte de ce remarquable trésor d'artefacts fossilisés s'émerveille de la façon dont les événements se sont déroulés au cours de la dernière année.

"J'ai localisé les premiers fossiles de vertébrés", a déclaré Greg Francek. "What I didn't comprehend at the time was the amazing fact that I was looking at the bones of great beasts that had roamed this landscape millions of years ago."


De Soto Winter Encampment Site Historic State Park

This 6-acre archaeological site is located in Tallahassee a mile east of the state capitol. It is the only place that the Spanish explorer, Hernando de Soto, is confirmed to have visited during his 1539-1540 expedition of the Southeastern United States.

De Soto had come to conquer and establish a colony in La Florida, which at that time a territory covering most of the southeastern United States. To accomplish his goals, he brought a wide array of people including soldiers, slaves, craftspeople, and bureaucrats. A veteran of campaigns in Central and South America, De Soto was a ruthless and skilled soldier. After landing in the Tampa Bay region in May of 1539, and after months of exploring central Florida, De Soto had failed to find great sources of wealth, such as gold and silver. The indigenous tribes he encountered, like the Tocobaga and central Timucua, each told tales of chiefdoms further inland or north which were wealthier. De Soto was lured north to the Apalachee territory following reports by other tribes that the Apalachee were rich and powerful.

The conquistadors blazed a trail northward up the peninsula, fighting battles with resisting indigenous tribes, enslaving men and women, raiding stocks of food, and burning villages along the way. After fighting their way up the state and across the Suwannee River, the army entered the territory of the Apalachee. These people, like the other tribes to the south, resisted the invasion with attacks by the fierce warriors, and by burning their own fields. The Apalachee abandoned their towns in anticipation of the Spaniards' arrival. From October 1539 through March 1540, the Spanish conquistador Hernando de Soto and his expedition of more than 600 people occupied the Apalachee capital of Anhaica, located in present-day Tallahassee.

Hernando de Soto's first winter was a turning point in his expedition. While at Anhaica, De Soto altered his expedition plans and decided to explore further north. He moved supply lines and gathered intelligence on possible routes. He used the Apalachee's extensive food stores and semi-permanent buildings to feed and house his expedition. After leaving Anhaica, his violent excursion into the southeastern United States forever changed the region and the native inhabitants.

Based on the timing of their occupation of Anhaica, members of DeSoto's expedition likely celebrated the first Christmas mass in what would become the United States. Although there is no mention of Christmas in the chronicles, the Spanish were devout Catholics, and clergy in the party would probably have held a Christmas mass. At the time, Christmas was a more solemn affair, and it lacked many of the celebrations associated with present-day celebrations. The holiday was one of several feast days celebrated by Catholics. However, because the expedition was under frequent attack by the Apalachee, De Soto and his men were likely too busy to participate in many holiday celebrations. During Christmas, De Soto sent some of his men out on auxiliary expeditions to establish new supply lines for an eventual push inland. The holiday may be noted in a map associated with the expedition.

The three priests who accompanied the De Soto expedition would have ensured that Christmas traditions were upheld. Late 17th century Mission period documents note that during Christmas people were expected to abstain from work and attend Mass. They were also obliged to fast on the Vigil of Christmas (Christmas Eve). Celebrants then attended a midnight Mass. Christmas day would have been a day for feasting. De Soto’s Christmas feast was likely a mix of Spanish and Apalachee foods. De Soto brought a herd of pigs along on the expedition. He restricted eating the pigs because he hoped to use the pigs in establishing colonies. A Christmas feast may have provided his men a rare opportunity to eat pork. The discovery of pigs skeletal material at the site suggests that some pigs may have been consumed during De Soto’s stay in Anhaica. The Spaniards relied heavily on stolen food and used native captives as cooks. Apalachee foods such as maize corn, beans, and wild game were also likely eaten during Christmas feasts.

The Apalachee territory spanned between the Aucilla to the Apalachicola Rivers, and from southern Georgia down to the Gulf Coast. The ancestors of the Apalachee had long roots in the area. Five hundred years before meeting Europeans, they had built the mounds at Lake Jackson. Archaeological evidence demonstrates that the Apalachee farmed maize and focused their settlements on high ground around the red hills of Tallahassee. The Apalachee who De Soto encountered are part of the archaeological "Fort Walton" culture, a term used by archaeologists to describe patterned similarities in material cultures, especially pottery styles.

Accounts in the historical record suggest that the Apalachee were well known and respected by their neighbors. These chronicles describe the Apalachee province as having many towns and plentiful food. There are many recorded sites dating to the Fort Walton period. Archaeological findings show a sprawling settlement pattern where principal towns were surrounded by hamlets and homesteads. The precise sociopolitical structure of the Apalachee remains unclear. Historic accounts suggest that their capital was located at Anhaica, although they may have had an alternate capital at Ivitachuco, which was likely located on the Aucilla River. The chronicles give little information about the everyday life of the Apalachee. Continuing archaeological work may shed light into more aspects of Apalachee life during the early 16th century and before.

Despite the trauma of De Soto's occupation of their capital, the Apalachee survived. They reoccupied Anhaica after De Soto left and were still at the town when the Spanish returned to the area in the 1600s. In 1633 the Apalachee invited Spanish Franciscan friars to the area to establish a mission. The Apalachee remained at their homeland until 1704 when they fled the region due to pressure from invading British and Creek forces. The Apalachee Nation today live in Louisiana.

Historians had long puzzled over De Soto's expedition route. Through reconstructing distances and landmarks noted in accounts of the expedition, researchers suspected that the 1539–1540 winter camp would be located in Tallahassee. Material evidence for the expedition remained elusive until 1987, when Division of Historical Resources archaeologist, B. Calvin Jones, was overseeing a construction site on Lafayette street in Tallahassee. Dr. Jones discovered a fragment of Spanish Olive Jar, a type that could only date to the early 16th century. Archaeologists with the State of Florida undertook an excavation which uncovered chainmail, crossbow bolts, and 7-layer chevron beads items that all date to the early to mid-1500s, and would not be expected in the later Mission-era Spanish settlements in the area. Findings confirmed the presence of an early 16th century Apalachee settlement along with De Soto related artifacts. The presence of fired clay with palm frond impressions from an Apalachee structure may confirm the burning of Anhaica by the Apalachee during De Soto's occupation.

Research into the Hernando de Soto Winter Encampment site continues. In recent years the Florida Department of State's Bureau of Archaeological Research (BAR) collaborated with the Panhandle Archaeological Society at Tallahassee (PAST), a local chapter of the Florida Anthropological Society (FAS), to find further evidence at Anhaica. The BAR are working with colleagues at Florida State University and the University of Florida to apply cutting-edge chemical analyses to learn more about the encampment site. Archaeologists have used an advanced form of analysis to learn about the chemical compositions of distinct seven-layer chevron beads found at the site and are comparing them to beads from other early 16th century sites in Florida, in an attempt to distinguish between the beads from different early conquistador expeditions. The BAR also hope to learn about the source and manufacture of these essential trade items which served as conduits for early contact between Indians and Europeans.

A sample of early 16th century artifacts from the Hernando de Soto Winter Encampment at the Martin site (8LE853b).
A: pieces of conserved chainmail, B: a conserved crossbow bolt, C and D: early 16th century Olive Jar fragments, E: a four Maravedi coin that dates to the early 16th century.

A sample of Apalachee artifacts from the Hernando de Soto Winter Encampment at the Martin site (8LE853b).
A: Fort Walton Incised pottery fragment, B: Carrabelle Punctate pottery fragment, C: Pinellas type projectile point, D: charred maize (Zea mays) cobs, E: burned clay with palm frond impression.

Artifacts from Hernando de Soto Winter Encampment archaeological site excavations are displayed inside the Martin House, which is located on the property. The house was built in 1934 by John Wellborn Martin, the 24th governor of Florida (1925-1929). The Georgian Revival style house, called "Apalachee," was originally on 27 acres. In 1941, Martin sold the property to local developers who incorporated all but approximately six acres into a new subdivision called Governor's Park. It has been on the National Register of Historic Places since 1986.

The house currently serves as offices for the Florida Bureau of Archaeological Research (B. Calvin Jones Center for Archaeology at the Governor Martin House). The Bureau is entrusted with the maintenance, preservation and protection of over 12,000 years of Florida heritage. Archaeological and historical resources on state-owned and state-controlled lands, including sovereignty submerged lands, are the direct responsibility of the Bureau. The Bureau is divided into areas of responsibility, including Collections and Conservation, Education and Research, Public Lands Archaeology (PLA) program, and Underwater Archaeology. The five sections work together to ensure that Florida archaeological heritage will endure for future generations.


Xanten Archaeological Park

Xanten Archaeological Park (Archaologischer Park Xanten) houses the remains of the former Roman settlement of Colonia Ulpia Traiana. The area of the park was first garrisoned by Roman legions in around 13 BC and soon flourished.

Roads and a harbour were built as was a vast military camp and, except for an interruption due to a Germanic Bataver revolt in 69-70 AD, it continued to thrive. In 88-89 AD this settlement was finally honoured with the status of being a “colonia” and thus Colonia Ulpia Traiana was born.

Most of the buildings in Xanten Archaeological Park date back to the second century AD, when great building projects were undertaken. By this time, the colonia had a population of around 10,000 people and was a great agricultural hub. However, it was utterly destroyed by the Germanic Franks in the third century and, despite final attempts to breathe life back into the settlement, including further fortification, it was abandoned by the fourth century.

At 73 hectares, Xanten Archaeological Park is now Germany’s largest outdoor museum and offers so much to see. It is a mixture of ruins and reconstructed sites including temples, homes, an amphitheatre, a city wall, a baths complex and an inn, to name but a few. There is also a museum housing finds from excavations.

Overall, Xanten Archaeological Park offers a fascinating insight into life in this Roman settlement and really lets you immerse yourself in its history. You can even dress up like a Roman.


Retiro Park

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Retiro Park, Espanol El Retiro, ou Parque de Madrid, the main park of Madrid, Spain. Originally called the Parque del Buen Retiro, or “Pleasant Retreat Park,” it now covers approximately 350 acres (142 hectares). It was planned in the 1550s and redesigned on the instructions of Gaspar de Guzmán, conde-duque de Olivares (chief minister to King Philip IV), who added a palace and a theatre (where comedies of Lope de Vega, the most prolific of Spanish playwrights, were produced). Both buildings burned in 1734. King Ferdinand VI ordered the palace rebuilt, but it was razed during the Peninsular War a remnant now serves as the War Museum (Museo de Ejército).

The park contains zoological gardens, the Crystal Palace (Palacio de Cristal a glass building used for art exhibits), a lake, numerous statues of royalty, and the Rosaleda (“Rose Garden”).

Cet article a été récemment révisé et mis à jour par Michael Ray, rédacteur en chef.


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