L'histoire

Pourquoi les nazis ont-ils ciblé les Témoins de Jéhovah ?

Pourquoi les nazis ont-ils ciblé les Témoins de Jéhovah ?


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J'ai étudié l'holocauste de manière assez approfondie et je connais les raisons idéologiques répugnantes de la persécution des nazis contre les Juifs, les Polonais, les Slaves, les communistes, etc., mais je n'ai vu aucune explication à leurs politiques similaires concernant les Témoins de Jéhovah. De toute évidence, l'eugénisme et la race n'avaient rien à voir avec cela, et je ne suis pas clair sur les problèmes politiques qui seraient attribués aux JW.

Pourquoi les nazis ont-ils ciblé les Témoins de Jéhovah ?


Le principal problème était qu'ils refusaient de participer à la guerre.

À un moment donné, Himmler a même suggéré qu'ils devraient promouvoir cette religion parmi les Slaves afin qu'ils ne résistent pas. Mais parmi les Allemands, cela a été jugé préjudiciable.


Ma sœur a été Témoin pendant un certain temps, et un de mes bons amis au lycée l'était. J'ai appris à connaître sa famille et bien sûr ils espéraient me convertir, alors j'ai beaucoup appris sur eux.

Les témoins ne prêtent pas allégeance au drapeau dans les salles de classe américaines. Ils ne croient pas aux liens nationalistes. Ils ne servent même pas les forces armées dans des emplois de commandant comme médecin : les parents masculins de mon ami étaient prêts à aller en prison s'ils étaient enrôlés.

Naturellement, les nazis ne pouvaient tolérer une sous-culture sans loyauté nationale, une objection rigide à toute participation à un effort de guerre et un respect particulier pour les Juifs.


La principale raison pour laquelle les nazis ont ciblé les Témoins de Jéhovah était que les nazis essayaient de mobiliser la nation allemande dans le cadre d'un État à parti unique totalitaire, mais les Témoins ont refusé de faire partie de ce mouvement.

Les témoins refusaient alors comme aujourd'hui de participer à tout ce qu'ils considéraient comme politique. Ils ne votent pas, ne se présentent pas aux élections ou ne font pas la guerre. Ce n'est pas qu'ils soient pacifistes. Ils ne font pas la guerre parce qu'ils considèrent les guerres comme des activités politiques. Ils voient la participation à la politique comme un acte de déloyauté envers Dieu dont ils s'attendent à remplacer sous peu tous les gouvernements humains.

Cependant, ils croient que jusqu'à ce que cela se produise, Dieu attend d'eux qu'ils soient de bons citoyens à tous autres égards et qu'ils obéissent aux dirigeants humains tant qu'ils n'exigent pas ce que Dieu interdit pour interdire ce qu'il exige.

Cela les a mis en conflit direct avec l'État nazi. L'État a exigé que les citoyens le glorifient et soutiennent ses politiques en paroles et en actes. C'était une ligne au-delà d'une ligne claire que les Témoins ne franchiraient pas. Ils ne crieraient pas « Heil Hitler ! en salutation. Ils ne rejoindraient pas les organisations nazies. Ils ne feraient pas un travail qui soutenait l'effort de guerre. Ils ne rejoindraient pas l'armée. Ils ne signeraient pas un document renonçant à leur foi. Et, ils n'arrêtaient pas de répandre leur foi.

Ils ont également distribué des publications critiquant le mouvement nazi et Hitler à la fois à l'intérieur et à l'extérieur de l'Allemagne. Cela comprenait des descriptions de camps de concentration et le programme d'extermination des Juifs bien avant que ces choses ne soient bien connues en dehors de l'Allemagne.

La plupart de ceux qui ont été capturés et enfermés dans les camps de concentration y ont continué leur résistance. Les tentatives pour les briser et les faire participer à l'effort de guerre ont été en grande partie infructueuses. C'était parce que leur système de croyance imprégnait leur souffrance d'un sens profond. S'ils mouraient, alors leur mort était une mort héroïque pour une noble cause.

Étant donné que les Témoins se considéraient comme des citoyens respectueux des lois, ils acceptaient des travaux qu'ils considéraient comme neutres et effectuaient fréquemment des travaux pénibles sur divers projets de construction.

Les responsables nazis savaient que les Témoins, en tant que prisonniers d'opinion, pouvaient être invoqués pour suivre leurs principes déclarés dans tous les cas. Quelques-uns ont été mis au travail comme barbiers et officiers rasés avec des rasoirs droits. À l'occasion, les agents ramenaient des femmes Témoins à la maison pour aider leurs épouses à s'occuper des enfants. Les Témoins considéraient l'accomplissement fidèle de ces devoirs comme un moyen de définir leur position et d'exposer l'hypocrisie d'un État qui faisait des citoyens respectueux des lois des ennemis.

La lutte entre les Témoins et l'État nazi était une guerre entre deux idéologies totalement incompatibles. On exigeait l'obéissance absolue à l'État en toutes choses. L'autre exigeait une obéissance absolue à Dieu. Un conflit grave était inévitable.


Les autres victimes des nazis

Cinquante ans après la fin de la Seconde Guerre mondiale, peu de gens savent que les Juifs n'étaient pas les seules victimes des nazis. En plus des six millions de Juifs, plus de cinq millions de non-Juifs ont été assassinés sous le régime nazi. Parmi eux se trouvaient des Tsiganes, des Témoins de Jéhovah, des homosexuels, des Noirs, des handicapés physiques et mentaux, des opposants politiques aux nazis, y compris des communistes et des sociaux-démocrates, des membres du clergé dissident, des résistants, des prisonniers de guerre, des peuples slaves et de nombreux membres des communautés artistiques. dont Hitler condamnait les opinions et les œuvres.1
La justification du génocide par les nazis était l'ancienne affirmation, transmise par les légendes nordiques, que les Allemands étaient supérieurs à tous les autres groupes et constituaient une "race maîtresse".

Qui constituait cette "race des maîtres ?" » Les gens aux yeux bleus et aux cheveux blonds de souche nordique, ou « Aryens ». expérimenté dans l'intérêt d'atteindre la pureté raciale, et qui devait être utilisé comme esclave pour faire avancer l'empire nazi.

Dans le monde que les nazis souhaitaient créer, les Juifs et les Tsiganes devaient être éliminés comme étant racialement, socialement et physiquement défectueux. Les sourds, les aveugles, les handicapés physiques, les homosexuels, les malades mentaux et les alcooliques devaient être soit stérilisés, soit tués simplement parce qu'ils étaient considérés comme "génétiquement défectueux". exister en tant qu'esclaves afin de fournir aux nazis de la main-d'œuvre gratuite. Les criminels, les ennemis politiques de l'État et les homosexuels ont été déclarés socialement indésirables et soumis à la volonté des nazis.

À peine deux mois après avoir accédé au pouvoir, les nazis ont jeté les bases constitutionnelles de la dictature d'Hitler avec l'adoption de la loi d'habilitation le 24 mars 1933. Cette législation était sous-titrée "La loi pour éliminer le stress du peuple et de l'État". Elle a donné à Hitler le droit adopter une loi sans l'approbation du Reichstag. En effet, la mise en œuvre de cette loi a permis aux nazis d'ignorer complètement les droits civils et humains précédemment garantis par la constitution allemande.

En plus d'adopter des lois légalisant leur déni des droits de l'homme, les nazis ont lancé une campagne de propagande dans la presse et à la radio pour présenter leurs futures victimes comme des rats, de la vermine et des Untermenschen (sous-humains). Les détenus des camps de concentration étaient répertoriés comme Stuecks (pièces), avec des numéros attribués, plutôt que d'être autorisé à la dignité d'un nom. Si un Allemand pensait à ces victimes, il devait les considérer comme des animaux.

Bien que la croyance en la théorie selon laquelle une race était supérieure aux autres n'était pas unique à Hitler et aux nazis, le soutien enthousiaste apporté aux nazis par toutes les facettes de la société allemande, en particulier la communauté scientifique, était unique.2 Généticiens, scientifiques, médecins et des anthropologues du Kaiser Wilhelm Institute, de renommée internationale, ont coopéré au processus d'expérimentation sur les êtres humains pour prouver la théorie d'une race maîtresse. De fausses expériences pour « montrer » l'infériorité de groupes non nordiques tels que les Noirs, les Juifs, les Tsiganes, les Polonais et d'autres ont été menées. Les enseignants ont embarrassé les enfants juifs et tsiganes en dirigeant de soi-disant efforts scientifiques qui comprenaient la mesure de la taille de leur tête afin de prouver les soi-disant « déficiences mentales ». "

En 1943, le professeur Eugen Fischer, directeur de l'Institut Kaiser Wilhelm d'anthropologie, de génétique humaine et d'eugénisme, écrivit à un journal allemand : et ses découvertes servent immédiatement la politique de l'État. »3 La « bonne fortune » du professeur Fischer comprenait la création d'un environnement qui a permis au Dr Mengele et à d'autres qui ont prêté le serment d'Hippocrate le droit d'expérimenter sur des êtres humains et de les assassiner dans « l'intérêt » de la science. . Cela comprenait les expériences que Mengele a effectuées sur des jumeaux juifs et tsiganes à Auschwitz, en leur injectant des produits chimiques et des germes. Si un jumeau mourait, l'autre jumeau était assassiné pour comparer leur physionomie.

Dans les efforts pour élever une race maîtresse, plus de 300 000 Aryens allemands ont été stérilisés et d'innombrables nombres ont été gazés, en vertu d'une loi adoptée le 14 juillet 1933, la "Loi pour la prévention de la progéniture génétiquement malade". Science meurtrière, Le Dr Benno Mueller-Hill note que la loi susmentionnée prévoyait la stérilisation obligatoire en cas de « malformations mentales congénitales, de schizophrénie, de psychose maniaco-dépressive, d'épilepsie héréditaire. » . . et l'alcoolisme sévère. »4 Cela comprenait les aveugles et les sourds, même ceux qui sont devenus sourds ou aveugles à cause de maladies telles que la scarlatine ou d'accidents.

Il y a quelques années, lors d'un voyage en Allemagne, j'ai interviewé des personnes sourdes qui avaient été stérilisées par les nazis. Dans un cas, une fillette de neuf ans avait été retirée de son école et emmenée à l'hôpital par le directeur pour y être stérilisée. "Quand je suis revenue", a-t-elle déclaré, "j'ai trouvé mes parents près de mon lit en train de pleurer." Pour les empêcher de protester, l'État ne les avait pas avertis au préalable.

Les nazis ont également eu un impact significatif sur la vie des enfants noirs, qui étaient la progéniture de femmes allemandes et de soldats africains stationnés en Rhénanie après la Première Guerre mondiale. Beaucoup de ces soi-disant « bâtards de Rhénanie » ont été ramassés dans la rue ou dans les salles de classe. et stérilisé, souvent sans anesthésie. En raison de l'application de la « Loi pour la prévention de la progéniture avec des défauts héréditaires », qui a été adoptée en 1933, environ 400 de ces enfants ont été privés de leur droit de se reproduire.

Les homosexuels avaient souvent le choix entre la stérilisation, la castration ou l'incarcération dans un camp de concentration. Ce traitement était « légaquot en raison d'une loi adoptée en 1871, en vertu du paragraphe 175 du code pénal allemand, faisant de l'homosexualité un délit criminel.5 Sous les nazis, des milliers de personnes ont été persécutées et punies pour homosexualité. Beaucoup ont été envoyés dans des camps de concentration, où ils devaient porter un triangle rose (rosa Windel).

Lorsque la guerre éclata en 1939, Hitler ordonna l'élimination des arriérés sévères parce qu'ils étaient des "mangeurs inutiles". En deux ans, de 1939 à 1941, plus de 50 000 personnes ont été tuées dans ce programme. En 1941, l'évêque de Münster a protesté contre ces gazages, et ils ont été arrêtés. Cependant, les victimes avaient servi leur objectif de cobayes dans le raffinement de l'utilisation du gaz pour le massacre de Juifs et de Tsiganes. Les leçons tirées de ces exécutions antérieures ont été utilisées dans les camps de la mort.

Dans Mein Kampf, Hitler avait fait connaître son antipathie envers le christianisme. La révérence serait montrée à Hitler et non aux symboles traditionnels du christianisme. Les statues de Jésus-Christ et de la Vierge Marie seraient bannies et, à leur place, les photographies du Führer seraient exposées. L'Ancien Testament devait être rejeté comme « un livre juif plein de mensonges », et Mein Kampf remplacerait le Nouveau Testament. Au lieu de la croix bannie se tiendrait la croix gammée.

Les prêtres et les ministres qui se sont prononcés contre les nazis ont été étiquetés « opposants politiques » et « ennemis de l'État ». Beaucoup de ces dissidents ont été envoyés au camp de concentration de Dachau, où une caserne spéciale a été réservée aux chefs religieux. Cet isolement devait empêcher le clergé de donner du réconfort ou des rites au reste des prisonniers. Dans les camps, le clergé, comme les autres détenus, était utilisé comme esclave et dans des expériences médicales7. Sur les 2 270 prêtres et ministres de dix-neuf pays occupés qui ont été internés à Dachau, 1 034 ont péri.

La poignée de prêtres catholiques en Allemagne qui ont protesté contre les actions des nazis a également été punie. Par exemple, le prévôt Bernard Lichtenberg de la cathédrale Sainte-Hedwige de Berlin a été arrêté, emprisonné pendant deux ans, de nouveau arrêté à la fin de sa peine et expédié à Dachau. Il est mort en route.

En 1938, lorsque le cardinal Michael von Faulhaber de Munich, un chef de la hiérarchie catholique, a protesté contre la persécution des Juifs, les nazis ont tenté d'incendier sa maison.

La plupart des ecclésiastiques non plus ne lisaient pas Mein Kampf ou ignoré sa préfiguration des choses à venir, et ainsi la majorité des chefs religieux allemands ont soutenu les ambitions nationalistes d'Hitler. Pourtant, il y avait ceux parmi la communauté religieuse qui ont défié les nazis. Sur 17 000 membres du clergé protestant, trois mille étaient des luthériens évangéliques opposés aux nazis. Certains des membres du groupe ont été arrêtés et envoyés dans des camps de concentration pour ne jamais revenir. D'autres ont travaillé tranquillement dans leur opposition. Certains se sont exprimés à cause des attaques d'Hitler contre l'église, et quelques-uns à cause de ses actions contre les Juifs.

Les Témoins de Jéhovah, bien que peu nombreux, étaient également considérés comme une menace pour les nazis. Non seulement ils se sont opposés à la guerre et ont refusé de se battre, mais ils ont également exhorté les autres à ne pas servir. De plus, les Témoins ont refusé de saluer le drapeau ou de dire "Heil Hitler". Pour un Témoin de Jéhovah, saluer le drapeau ou toute autorité autre que Jéhovah Dieu revient à adorer des idoles.

Dans ce sens, mon livre Les autres victimes : histoires à la première personne de non-juifs persécutés par les nazis raconte l'histoire de la famille Kusserow. Non seulement les parents, mais aussi leurs onze enfants, ont été punis pour être Témoins de Jéhovah. En 1936, lorsque le père, Franz Kusserow, refusa de renoncer à sa religion, il fut mis en prison jusqu'à la fin de la guerre. Deux fils ont été exécutés parce qu'ils refusaient d'être intégrés dans l'armée. Un autre fils fut incarcéré à Dachau, où il contracta la tuberculose et mourut peu après la guerre. Les trois plus jeunes enfants ont été envoyés à l'école de réforme pour la « rééducation ». Mme Kusserow et les filles plus âgées ont été emmenées soit en prison, soit dans des camps de concentration.

Les Tsiganes, comme les Juifs, ont été condamnés par les nazis à l'anéantissement complet pour être racialement impurs, socialement indésirables et « quotmentalement défectueux »8. La persécution des Tsiganes n'était pas nouvelle en Allemagne. Un "Office central de lutte contre la menace tsigane" avait été créé en 1899. En 1933, un plan visant à mettre trente mille Tsiganes à bord des navires et à couler les navires au milieu de l'océan Atlantique a été abandonné, mais de nombreux Tsiganes ont été stérilisés en vertu d'une loi qui permettait la stérilisation des "déficients mentaux". À Dachau, les Tsiganes étaient utilisés dans des expériences pour tester la quantité d'eau salée qu'un individu pouvait boire avant la mort. Au moins un demi-million de Tsiganes ont été assassinés par les Allemands dans les chambres à gaz, lors d'expériences ou lors de rafles générales.

Bien que les nazis aient déclaré le peuple polonais Untermenschen, ou sous-humains, des milliers d'enfants polonais aux cheveux blonds et aux yeux bleus ont été séparés de leurs familles et envoyés en Allemagne pour être élevés dans des foyers allemands en tant qu'aryens. Les sœurs et frères aux cheveux noirs et aux yeux noirs restés en Pologne ne devaient apprendre qu'une simple arithmétique, signer leurs noms et offrir l'obéissance à leurs maîtres allemands. Leur but dans la vie était de servir d'esclaves pour l'empire allemand. Quiconque était surpris en train d'essayer de donner davantage d'instructions aux enfants polonais devait être puni. Malgré l'interdiction de l'éducation, les écoles secrètes fleurissent dans les greniers et les sous-sols.

En raison de l'antipathie idéologique et raciale envers le communisme russe, entre deux et trois millions de prisonniers de guerre russes ont été volontairement morts de faim par les nazis. D'autres ont été expédiés dans des wagons à bestiaux vers des camps de concentration ou d'extermination. La plupart sont morts de maladie, d'épuisement ou de faim.

Aucun article sur les victimes non-juives ne serait complet sans mentionner les premiers opposants aux nazis : Allemands qui se trouvaient être communistes ou sociaux-démocrates, juges et avocats, ou rédacteurs et journalistes qui s'étaient opposés aux nazis. Ils ont été les premiers à être arrêtés.

Dès l'arrivée au pouvoir des nazis, l'objectif d'éliminer toute opposition a pris le dessus. Des camions et des fourgons de police se sont précipités dans les rues pour arrêter toute menace contre le régime nazi, y compris les membres de la communauté artistique qui réclamaient la liberté culturelle. Des livres ont été brûlés. Les auteurs et les artistes ont été soit emprisonnés, soit volontairement privés de la possibilité de gagner leur vie.

Même raconter une blague sur Hitler pourrait conduire à une condamnation à mort. La veille au soir où il devait donner un concert, le pianiste Robert Kreitin a fait remarquer à la femme avec qui il séjournait : « Vous n'aurez pas à garder la photo d'Hitler sur votre manteau plus longtemps. L'Allemagne perd la guerre. » La femme l'a dénoncé à la Gestapo. Le jour du concert, il a été arrêté et exécuté.

Il y a quelques années, j'ai mené des entretiens en Allemagne pour une biographie, Voler contre le vent : l'histoire d'une jeune femme qui a défié les nazis. La jeune femme, Cato Bontjes van Beek, était l'un des rares Allemands à résister aux nazis. Alors qu'elle s'oppose au régime, son cousin préféré, Ulrich, soutient Hitler et rejoint les Storm Troopers. Tous ceux à qui j'ai parlé ont décrit sa cousine aux cheveux blonds et aux yeux bleus comme "une personne douce et sensible, une artiste et une poète".

« Comment était-il possible », ai-je demandé à la mère de Caton, « qu'Ulrich était si fanatique d'Hitler ? Il venait du même milieu que Caton."

"Quand Ulrich s'est regardé dans le miroir", a-t-elle dit, "il a vu la Master Race."

Ce sont des gens comme Ulrich, ainsi que les scientifiques et les juges qui ont administré la « justice » nazie, qui ont donné à Hitler la main-d'œuvre et le consentement pour assassiner six millions de Juifs et cinq millions de non-Juifs.

Bien qu'Hitler soit mort, les théories qu'il a épousées restent vivantes. Avec les outils modernes développés par les biologistes et autres scientifiques, il est important que les jeunes prennent conscience que les connaissances peuvent être manipulées et transformées en outils de destruction.

À chaque génération, éduquer les jeunes est une tâche formidable.Aujourd'hui, avec les nouvelles avancées scientifiques, la diffusion rapide des connaissances via les réseaux informatiques et la capacité de modifier le matériel transmis, il est plus important que jamais que les élèves apprennent à penser par eux-mêmes. Une partie de ce processus d'apprentissage devrait inclure les effets dévastateurs des préjugés. Une véritable compréhension de l'histoire de l'Holocauste rendrait cette leçon claire.

Remarques
1Susan Bachrach, Dites-leur que nous nous souvenons : l'histoire de l'Holocauste (Boston : Little Brown, 1995), 20.

2 Nora Levin, L'Holocauste. (New York : Thomas Y. Crowell, 1968), 11-15

3 Eugène Fischer, Deutsche Allgemeine Zeitung (Allemagne) 28 mars 1943.

4 Benno Mueller-Hill, Science meurtrière (New York : Oxford University Press, 1984), 28.

5 Richard Plante, Le triangle rose : la guerre des nazis contre les homosexuels (New York : Holt, 1986), 211-19.

6 Robert Jay Lifton, Les médecins nazis : assassinats médicaux et psychologie du génocide (New York : Basic Books, 1986), 46.

7 Barbara Distel, Dachau (Bruxelles : Comité International de Dachau, 1985), 11.

8 Ian Hancock, Le syndrome du paria (Ann Arbor, Michigan : Karoma Publishers, 1987), 63-6

9. BibliographieBethge, Eberhard. Grâce coûteuse : Une Biographie Illustrée de Dietrich Bonhoeffer. New York : Harper & Row, 1979. Forman, James. Le traître. New York : Livres d'aubépine, 1970. Friedman, Ina. Les autres victimes : histoires à la première personne de non-juifs persécutés par les nazis. Boston : Houghton Mifflin, 1990. -----. Voler contre le vent : l'histoire d'une jeune femme qui a défié les nazis. Brookline : Lodgepole Press, 1995. Hancock, Ian. Le syndrome du paria : un récit de l'esclavage et de la persécution des Tsiganes. Ann Arbor : Karoma, Inc., 1986. Hanser, Richard. Une noble trahison : la révolte des étudiants munichois contre Hitler. New York : Putnam, 1979. Kanfer, Stefan. Le huitième péché. New York : Random House, 1978.Lukas, Richard C., éd. Hors de l'enfer : les Polonais se souviennent de l'Holocauste. Lexington : The University Press of Kentucky, 1989.Mueller-Hill, Benno. Science meurtrière : élimination par sélection scientifique de juifs, de gitans et d'autres. Allemagne 1933-1945. New York : Oxford University Press, 1988.Plant, Richard. Le triangle rose : la guerre des nazis contre les homosexuels. New York : Holt, 1986.Ramati, Alexander. Et les violons ont cessé de jouer : une histoire de l'holocauste tsigane. New York : Watts, 1986. Snyder, L. Louis. Les ennemis allemands d'Hitler : portraits de héros qui ont combattu les nazis. New York : Hippocrene Press, 1990. Wise, Robert. La Caserne des Pasteurs. Wheaton, Illinois : Victor Books, 1986.

Ina R. Friedman est l'auteur de Les autres victimes : histoires à la première personne de non-juifs persécutés par les nazis (Boston : Houghton Mifflin, 1990), qui a été cité en 1991 comme l'un des « Meilleurs livres » de l'American Library Association-Young Adult Division. Son dernier livre, Voler contre le vent : l'histoire d'une jeune femme qui a défié les nazis, est une biographie d'un chrétien allemand qui a résisté aux nazis (Brookline, Massachusetts : Lodgepole Press, 1995).


La destruction des Juifs d'Europe pendant l'Holocauste

Les Juifs n'étaient pas seulement considérés dans l'idéologie nazie comme des étrangers et biologiquement « sous-humains ». Ils étaient également considérés comme un « ennemi mortel ». Les nazis croyaient que les Juifs nuisaient à la force et à la pureté de la race allemande. Du point de vue des nazis, les Juifs devaient être détruits pour assurer la survie à long terme du peuple « de sang allemand ». Dans les années 1930, cela signifiait l'émigration forcée des Juifs d'Allemagne et de l'Autriche annexée. Les efforts ont évolué pendant la Seconde Guerre mondiale. Tout au long de la guerre, des millions de Juifs supplémentaires passèrent sous contrôle allemand. La politique antijuive a évolué vers le meurtre de masse, puis le génocide systématique. Non seulement les Juifs allemands, mais tous les hommes, femmes et enfants juifs qui étaient à la portée de l'Allemagne nazie ont été systématiquement ciblés pour meurtre. Cette mesure a été qualifiée de « Solution finale à la question juive en Europe ».

Les Juifs avaient vécu dans toute l'Europe pendant des siècles avant l'arrivée au pouvoir des nazis. En septembre 1939, la Seconde Guerre mondiale éclate. À cette époque, les Juifs vivaient dans 20 pays où les responsables et collaborateurs nazis cherchaient à tuer des Juifs pendant la guerre. Les deux tiers, soit six millions, des Juifs d'Europe ont été assassinés par l'Allemagne nazie et ses collaborateurs. Ce total comprend environ 1,5 million d'enfants, des nouveau-nés aux jeunes de 17 ans. Environ 75 %, soit 4,5 millions, de tous les Juifs tués vivaient en Pologne, en Union soviétique et dans d'autres pays d'Europe de l'Est. Pour des raisons historiques, les populations juives étaient plus nombreuses dans ces régions.

Les victimes juives venaient de tous les horizons. Les victimes étaient riches ou pauvres, religieusement orthodoxes ou laïques, et elles venaient de toutes les nuances de l'éventail politique de gauche à droite. De plus, les nazis ont classé les Juifs sur la base de leur « sang » ou de leur prétendue « race ». Ils n'étaient pas ciblés simplement par leur religion. Ainsi, les protestants et les catholiques dont les parents ou les grands-parents étaient juifs ont également été victimes de la persécution et du génocide nazis.

Comment certains Juifs ont-ils survécu à l'Holocauste ?

Une petite minorité a pu atteindre des refuges au cours des années 1930. Aucun pays n'a ouvert très largement ses portes aux réfugiés juifs. La guerre a également créé de nombreux autres obstacles à l'immigration. Certains Juifs ont survécu à l'emprisonnement dans les camps nazis ou dans la clandestinité. D'autres ont survécu en vivant dans des territoires inoccupés de l'Union soviétique loin du front militaire. Après la guerre, de nombreux Juifs vivaient dans des camps de personnes déplacées. Certains y ont vécu pendant des années, car ils ne pouvaient pas rentrer chez eux et l'immigration était encore très difficile. En fin de compte, de nombreux survivants ont immigré en Palestine et aux États-Unis. Ils ont également immigré au Canada, en Australie, en Afrique du Sud et en Amérique latine.


Guide des épisodes : meurtre et intrigue

Le premier ministre Winston Churchill et le général Dwight D. Eisenhower s'entretiennent sur le déroulement de la guerre.

"Meurtre et intrigue" (Disque 2, Titre 2, 47:57) explore la toile complexe de la politique internationale tissée au cours des neuf derniers mois de 1944. À ce printemps, les Alliés connaissaient Auschwitz et avaient la capacité militaire de le bombarder. Pourtant, malgré les appels poignants des dirigeants juifs, les Britanniques et les Américains ont décidé de ne pas bombarder les chemins de fer ou les chambres à gaz. Au printemps et en été, des centaines de milliers de Juifs hongrois ont été déportés à Auschwitz à une époque où la machine à tuer était perfectionnée. Cet automne-là a vu un acte de résistance important à Auschwitz lorsqu'un groupe de prisonniers juifs s'est révolté. Étonnamment, avant leur mort, certains ont secrètement écrit sur leurs expériences.

Dans la discussion de suivi du programme (Disque 2, bonus, titre 11, chapitre 1, 6:14), Linda Ellerbee s'entretient avec Gail Smith, chercheure principale au Center for American Progress et ancienne assistante spéciale du président et directrice principale des affaires africaines au Conseil de sécurité nationale sous l'administration Clinton et Jerry Fowler, qui a enseigné le droit des droits de l'homme et à la faculté de droit de l'Université George Mason et est directeur du Comité sur la conscience au Musée mémorial de l'Holocauste des États-Unis.

Public cible: Cours d'études sociales, d'histoire et d'anglais de la 9e à la 12e année

Objectifs d'apprentissage des élèves

  • Analysez les options et les actions de la communauté internationale, y compris les États-Unis, la Grande-Bretagne et les dirigeants juifs résidant en dehors du territoire nazi, en ce qui concerne Auschwitz alors que l'Armée rouge a commencé à dépasser les nazis en Pologne.
  • Discuter du rôle du Sonderkommandos à Auschwitz et décrire leur révolte.
  • Identifiez une population autre que les Juifs qui a été ciblée par les nazis et expliquez pourquoi les nazis voulaient les éliminer.
  • Décrivez le comportement des nazis à Auschwitz à l'approche des Alliés.
  • Identifier et discuter des réponses politiques internationales au génocide dans les années qui ont suivi l'Holocauste.

Les numéros de chapitre, les titres et les heures ci-dessous correspondent à l'ensemble de deux vidéodisques de Auschwitz : à l'intérieur de l'État nazi publié par BBC Video (E2113).

  1. Tuerie frénétique (Début : 00:00 Durée : 8:27) : En 1944, 550 000 personnes avaient déjà été assassinées à Auschwitz, mais ce chiffre allait bientôt augmenter considérablement. En mars 1944, les nazis occupèrent la Hongrie, alliée de l'Allemagne. Mais les choses devenaient difficiles pour les Allemands et les SS enrôlèrent un juif hongrois, Joël Brandt, pour offrir aux Alliés un million de juifs en échange de dix mille camions. Pendant ce temps, Rudolf Hüss est retourné à Auschwitz pour se préparer à l'arrivée et au meurtre de masse des Juifs hongrois. Pendant que Brandt remettait l'offre des nazis aux dirigeants juifs en Turquie, des milliers de juifs étaient envoyés à Auschwitz.
  2. Déportation des Juifs hongrois (Début : 8h27 Durée : 6h59) : Alors que les déportations commençaient, Adolf Eichmann, l'officier SS qui avait rencontré Joel Brandt, autorisa Brandt à quitter la Hongrie pour rencontrer divers dirigeants juifs à Istanbul en Turquie neutre. Alice Lok Cahana, Morris Venezia et Dario Gabbai, survivants juifs d'Auschwitz, décrivent le processus de sélection à l'arrivée des Hongrois.
  3. Négocier pour sauver des vies (Début : 15h26 Durée : 7h45) : Brandt s'est ensuite rendu en Syrie pour rencontrer un représentant de l'Agence juive et un membre de l'unité de contre-espionnage britannique. On lui a finalement dit que les Alliés rejetaient l'offre nazie, estimant que le plan des Allemands était d'utiliser les camions dans la lutte contre les Soviétiques et de diviser ainsi les forces alliées en deux. Lorsque le rejet a été communiqué à Adolf Eichmann, les dirigeants juifs lui ont demandé d'épargner les Juifs. Eichmann, qui était responsable du transport des Juifs, a accepté d'autoriser un train plein de Juifs à voyager vers une destination sûre en guise de geste de bonne volonté, à condition que les dirigeants juifs sélectionnent les passagers. Le train devait se rendre en Suisse mais s'est arrêté au camp de Bergen-Belsen, où il est resté six mois avant que la plupart des passagers ne soient finalement envoyés en Suisse.
  4. Sonderkommandos (Début : 23h11 Durée : 8h55) : Le printemps et l'été 1944 furent des périodes extrêmement chargées pour les machines à tuer d'Auschwitz et donc pour les Sonderkommandos, les prisonniers juifs forcés par les nazis à travailler dans les crématoires pour disposer des morts. Ces prisonniers travaillaient sous la menace constante de la mort et sous une énorme tension psychique alors qu'ils assistaient et favorisaient la solution finale des nazis. En outre, au début de 1944, les évadés d'Auschwitz et les combattants de la résistance polonaise ont pu communiquer aux Alliés sur l'existence et les fonctions d'Auschwitz. Leur rapport de renseignement est devenu connu sous le nom de « Protocoles d'Auschwitz ». Les organisations juives internationales ont appelé les Alliés à bombarder les voies ferrées menant à Auschwitz ainsi que les chambres à gaz du camp. Bien que les Alliés aient bombardé l'usine IG Farben voisine, ils ont refusé d'attaquer le camp lui-même.
  5. Gitans (Début : 32:06 Durée : 6:48) : Après que les Alliés se soient plaints des déportations de Juifs hongrois, le gouvernement hongrois a mis fin aux déportations en juillet. Les nazis ont ensuite concentré leur attention sur les Roms (Tsiganes) à Auschwitz. En août, les SS ont commencé à liquider le camp tsigane, assassinant des milliers de Roms dans les chambres à gaz. Après les meurtres des Roms et la fin des transports de Hongrie et du ghetto de Loacatedz, le nombre de personnes assassinées à Auschwitz a considérablement diminué. Cela a causé le Sonderkommandos à craindre que leur vie ne soit en danger parce que leur travail serait moins demandé. En réponse, le 7 octobre 1944, ils attaquent leurs gardes SS et font exploser un crématorium. Les SS ont riposté en tuant de nombreux Sonderkommandos, qu'ils aient été impliqués dans le soulèvement ou non. Ils ne les ont pas tous tués, cependant, car de nombreux cadavres devaient encore être jetés. En octobre, une milice soutenue par les nazis a renversé le gouvernement hongrois et a repris la déportation des Juifs. Eichmann a ordonné que des dizaines de milliers de Juifs hongrois soient envoyés en Autriche pour le travail forcé. En raison d'une pénurie de trains, les Juifs ont été contraints de marcher et des milliers de personnes sont mortes en cours de route, ce pour quoi Eichmann a été critiqué.
  6. Élimination des preuves (Début : 38 :54 Durée : 9 :03) : En janvier 1945, alors que les troupes soviétiques approchaient, Himmler et les SS savaient que les jours d'Auschwitz étaient comptés et ils étaient déterminés à effacer les preuves de son existence. Les SS ont détruit les chambres à gaz et les crématoires, et ils ont ordonné aux prisonniers capables de marcher par des températures glaciales vers les gares. Une fois là-bas, les prisonniers montaient à bord de wagons découverts et étaient transportés dans de nouveaux camps plus proches de l'intérieur de l'Allemagne. Des milliers de personnes sont mortes dans ces conditions. Bien qu'ils aient agi en toute impunité pendant la guerre, les dirigeants nazis savaient qu'ils feraient face à des représailles si l'Allemagne était vaincue. En réponse, ils se préparèrent à s'échapper.
  7. Discussion de suivi (disque 2, fonctionnalités bonus, titre 11, chapitre 1, 6:14) : Gail Smith et Jerry Fowler discutent des raisons pour lesquelles le génocide continue de se produire et de ce qui peut être fait à ce sujet.
    Voir la vidéo de la discussion.

Biographies : Hansi et Joel Brandt, Éleveur de Libusa, Alice Lok Cahana, Adolf Eichmann, Eliezer Einsenschmidt, Darrio Gabbai, Stanislas Hantz, Heinrich Himmler, Adolf Hitler, Nicholas Horthy, Rudolf Höss, Rudolph Kasztner, Eva Mozes Kor, Ibi Mann , Henryk K. Mandelbaum, John McCloy, Peretz Revesz, Franz Rosenbach, Moshé Shertok, Eva Speter, Wladyslaw Szmyt, Dome Sztojay, Edmund Veesenmayer, Morris Venise, Chaim Weizmann

(caractères gras indique que les personnes interviewées dans le programme d'autres sont mentionnées ou vues dans des films d'archives ou des dramatisations)

Glossaire : Alliés, antisémitisme, Croix fléchées, Auschwitz, « Protocoles d'Auschwitz », Bergen-Belsen, Birkenau, camp de concentration, crématorium, D-Day, front oriental, extermination, chambre à gaz, Tsigane, IG Farben, Jérusalem, Agence juive, liaison , Monowitz, Nazi, Palestine, Armée rouge, Reich, résistance, Sonderkommando, Union soviétique, SS, Zyklon B


Antisémitisme: Contexte de l'Holocauste

Si se renseigner sur l'Holocauste signifie uniquement lire le Journal d'Anne Frank, si cela signifie apprendre la période de 1933 à 1945, décrire les camps de la mort et les processus d'extermination humaine, alors cela sert un objectif très limité. L'Holocauste ne s'est pas produit dans le vide. Il reposait sur un fondement de croyances et d'événements antisémites dont l'héritage demeure à ce jour. Il semblerait donc que si l'étude de l'Holocauste doit fournir une leçon significative, ces fondements et leur lien avec le présent doivent être pris en considération.
Les fondements historiques de l'Holocauste peuvent être retracés à un certain nombre de sources. Parmi ceux qui seront abordés ici figurent Judenhass (antijuif), la montée de la théorie raciale et le mythe de la domination juive dans la vie politique et économique de l'Allemagne. C'est à travers une compréhension de ceux-ci que nous pouvons commencer à comprendre certaines des implications de cette conflagration des âmes humaines. À titre de mise en garde, le lecteur doit comprendre que le but de cet article est de présenter ces fondations sélectionnées. Pour une compréhension plus complète de ceux-ci et d'autres antécédents de l'Holocauste, il est recommandé de consulter les travaux savants et connexes qui sont référencés dans cet article ainsi que d'autres.

Antisémitisme
Décrit par des termes tels que Judenhass, La judéophobie, ou l'antisémitisme, l'histoire de la haine des Juifs est parallèle au développement du christianisme. C'est une haine qui continue d'être visible aujourd'hui et qui a certainement joué un rôle dans l'extermination systématique des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale. La destruction allemande de la communauté juive européenne peut être considérée comme une continuation de cette haine portée à son extrême « logique », mais unique. (Voir Katz, 1994, concernant son caractère unique.)
La relation entre juifs et chrétiens a été particulière tout au long de l'histoire. Les pères de l'Église reconnaissaient et appréciaient bien le fait que le judaïsme était le fondement du christianisme, mais les Juifs étaient également considérés comme une nation de déicides (dans ce cas, « tueurs de Christ ») digne de punition. De plus, c'est la conversion des Juifs que, à diverses époques, l'Église a cru nécessaire à leur salut et à la seconde venue du Messie. Les Juifs étaient considérés à la fois comme les élus et les rejetés de Dieu. Ce paradigme, promu par l'Église, a encouragé une haine durable pour les Juifs. C'est cette haine qui a entraîné des tueries de masse périodiques1 bien avant que les noms d'Auschwitz, Treblinka et Sobibor ne soient ensevelis dans l'histoire de la civilisation occidentale. Le meurtre de masse commis pendant l'Holocauste, en revanche, était le résultat d'un plan systématique visant à exterminer une nation entière.

En tant que non-chrétiens, les Juifs sont restés des parias sociaux, politiques et économiques dans le développement des institutions européennes traditionnelles. A l'époque féodale, ils étaient exclus de la propriété foncière et ne faisaient certainement pas partie de la hiérarchie de ce système. Leur existence économique dans l'Europe chrétienne reposait principalement sur le commerce et l'artisanat. Comme le prêt d'argent à intérêt était considéré comme un péché, cela a été laissé aux Juifs. Cette pratique a été utilisée à maintes reprises pour dépeindre les Juifs comme des usuriers et des exploiteurs (Poliakov 1975 Kisch 1949). Alors que de nombreux Juifs ont connu l'assimilation à diverses intersections de temps et de lieu, ils sont restés l'objet de discrimination et de violence.

L'histoire des actes officiels commis contre les Juifs correspond à nombre de ces actions menées par les nazis. Périodiquement tout au long de l'histoire européenne, les Juifs étaient confinés dans des ghettos ou dans le Pale of Settlement en Europe de l'Est et devaient porter un insigne de honte.2 Leurs rouleaux religieux et autres écrits ont été détruits avec les synagogues. Des populations entières d'hommes, de femmes et d'enfants juifs ont été décimées. En 1555, la bulle de Paul IV, Cum Nimis Absurde, interdit aux Juifs de se livrer à tout commerce ou artisanat spécialisé et leur interdit d'acheter des biens immobiliers (Gregorovious, 1853/1966, 67-68).

Les Juifs devaient porter un chapeau jaune ou, dans le cas des femmes, un voile lorsqu'ils se déplaçaient à l'extérieur du ghetto. La bulle interdisait également aux Juifs le droit d'employer des chrétiens comme serviteurs.

Du côté protestant, Martin Luther, consterné par le refus des Juifs d'accepter le Christ, s'en prend vigoureusement à eux. Luther a recommandé que les synagogues juives, les maisons et les écrits saints soient détruits. Se référant aux Juifs comme à ces « vers amers venimeux », le père de la Réforme a suggéré que les Juifs soient bannis du pays (Luther, Sur les Juifs et leurs mensonges comme cité dans Gilbert, 1985, 19). A une exception près, l'histoire des juifs européens n'incluait rien de nouveau en termes de ce qui les réservait aux mains du national-socialisme allemand. Avant la montée de l'Allemagne nazie, il n'y avait aucune poursuite d'une politique pour leur extermination globale (Katz 1994).

Le traitement des Juifs comprenait à la fois la diabolisation et la déshumanisation (Trachtenberg 1983 Poliakov 1975). Celles-ci se reflètent dans les accusations de diffamation et de dégradation que l'on trouve dans les races Corso3 de 1468 à 1668. La diffamation de sang accusait les Juifs d'assassiner des chrétiens, généralement des enfants, afin de préparer du pain sans levain utilisé pendant leurs jours saints de la Pâque ou pour d'autres rituels.

Cette fausse accusation est devenue une cause standard pour le massacre des Juifs jusqu'au vingtième siècle. En fait, le 4 juillet 1946, dix-huit mois seulement après la libération du camp de la mort d'Auschwitz, une accusation de diffamation sanglante a entraîné le meurtre de plus de quarante Juifs à Kielce, en Pologne, à moins de quatre-vingt-dix milles de là (Kleg, 1993, 4 -5).

Les accusations de diffamation de sang continuent d'être caractéristiques de l'antisémitisme dans différentes parties du monde. Un délégué saoudien aux Nations Unies aurait déclaré en 1985 lors d'une réunion de l'ONU que, si un juif ne buvait pas le sang d'un non-juif chaque année, il serait damné pour l'éternité. (Examen national, 8 mars 1985, 16). Au début des années 1990, un dépliant a été distribué dans la région de St. Cloud, Minnesota, accusant les Juifs de tuer des enfants à des fins rituelles (Kleg, 1993, 5).

Tout au long d'une grande partie de l'histoire européenne, le meurtre de Juifs n'était pas rare. Blâmées pour la peste noire qui a sévi en Europe au 14ème siècle, des communautés entières de Juifs ont été rassemblées et brûlées. Au vingtième siècle, quelques décennies seulement avant l'Holocauste, les Juifs d'Europe de l'Est ont été impitoyablement massacrés dans une série de pogroms. En Ukraine, de 1919 à 1921, entre 100 000 et 200 000 Juifs ont été massacrés dans environ 1 300 pogroms (Baron, 1976, 184 Weinryb, 1972, 298).

L'émancipation des Juifs a commencé au XVIIIe et s'est poursuivie jusqu'au XIXe siècle.4 Les ghettos ont été abolis et les droits civils et humains ont été étendus. Les décrets officiels contre les Juifs sont devenus caducs ou ont été assouplis. Cette nouvelle liberté a amené les Juifs dans l'arène politique et sociale. Bien qu'institutionnalisé

Judenhass était en train de s'éclipser, il subsistait encore un fort mépris et une forte xénophobie à l'égard des Juifs. Le concept du Juif satanique et déicide fusionnerait désormais avec celui du Juif racial en tant qu'usurpateur de la richesse et du pouvoir du monde. Ensemble, ceux-ci se manifesteraient dans la « Solution finale ».

Parce que cet aperçu s'est concentré sur les expériences négatives des Juifs dans l'histoire occidentale, il n'offre pas une description complète des relations judéo-chrétiennes. Il omet de nombreuses interactions positives vécues par les Juifs avec leurs voisins chrétiens. Il a cependant été nécessaire de se concentrer sur la haine et la violence parce que celles-ci ont finalement abouti aux machinations visant à exterminer totalement les Juifs pendant l'Holocauste, un concept qui avait été étranger pendant près de deux millénaires de la chrétienté.

Race et racisme
Le processus de définition des objets par catégorisation est fondamental pour connaître le monde dans lequel nous vivons. Il ne faut donc pas s'étonner que ce processus de par genre proximum et differiam (catégorisation par proximité de classe et différences) a été appliquée à l'étude des variations humaines ou de la race. Malheureusement, comme nous le verrons, les jugements résultants sur les différences raciales comprenaient plus d'imagination que de fait.
La race peut être explorée sous deux angles. L'un est la race en tant que concept scientifique ou biologique et l'autre en tant que concept social qui relie la culture et la race. C'est ce dernier qui est essentiellement synonyme de racisme. Les deux perspectives semblent avoir les mêmes racines historiques. En effet, ce n'est que vers la fin du vingtième siècle que de nombreux anthropologues ont commencé à admettre que le concept de race, même dans son contexte scientifique, était pratiquement inutile.

Néanmoins, à ce jour, la race est le cœur et l'âme des fiers de la race, et elle est mal comprise par beaucoup de ceux qui éviteraient les notions de suprématie raciale. En effet, en 1993, une enquête menée auprès de 135 enseignants de collège a indiqué que 97 pour cent pensaient que la fierté raciale ne signifiait pas que l'on était raciste, et 90 pour cent acceptaient l'affirmation selon laquelle « les blancs devraient être fiers de leur héritage blanc » (Kleg, Karabinus, et Farinholt, 1994).

La course comme concept scientifique
Le concept moderne de race intègre un certain nombre de classifications, dont celles présentées par Linnaeus, Blumenbach et Cuvier. En 1738, Linnaeus (Scheidt 1925/1950) a identifié cinq types raciaux. Dans sa description de chaque groupe, Linnaeus a fourni des caractéristiques à la fois physiques et psychologiques. Les Européens blancs étaient décrits comme physiquement musclés avec des cheveux jaunes et des yeux bleus. Ils étaient également décrits comme inventifs, actifs et régis par la coutume. Les Indiens d'Amérique ont été identifiés comme rougeâtres, colériques, satisfaits et libres. Les Asiatiques étaient jaunes, inflexibles, avares et gouvernés par l'opinion. Les Noirs africains étaient caractérisés comme indulgents, rusés, paresseux et gouvernés par le caprice. Le cinquième groupe, identifié comme Monstrueux, comprenait divers groupes, par exemple, la notion idiote de « Hottentots avec un testicule pour limiter la reproduction » (ibid. : 367).
Vers la fin du XVIIIe siècle, Blumenbach (1749/1950) a établi une taxonomie qui s'appuyait principalement sur des attributs physiologiques. Environ soixante-dix ans plus tard, Cuvier (1817/1950) suggéra trois groupes distincts, le Caucasien, le Mongol et le Noir. Avec le temps, de nombreuses autres sous-classifications ou systèmes d'identification des groupes raciaux seront développés par les anthropologues, et le processus prend une orientation scientifique. Mais ce qui nous intéresse ici, c'est le développement de la race en tant que concept social tel qu'il s'est développé au XVIIIe siècle. Qu'il suffise de dire que ces premiers classificateurs reflétaient des idées qui ouvriraient la voie au développement d'un concept scientifique de race ainsi que pour le concept social, le racisme.

La race comme concept social
Joseph Arthur Gobineau est souvent considéré comme le père de la pensée raciale moderne. Sa contribution à la pensée raciste apparaît entre 1853 et 1855. Selon Gobineau (1853/1915), le déclin des civilisations est dû à la maladie de la dégénérescence. La dégénérescence était le résultat du métissage entre les groupes raciaux supérieurs et inférieurs. De plus, il a noté que certaines races à l'état pur telles que les "jaunes" et les "noirs" ne pouvaient pas développer une civilisation. Toutes les civilisations précédentes et actuelles étaient, selon lui, formées par un certain métissage avec des membres de la race blanche, les aryens.
Les civilisations de l'Égypte, de l'Assyrie, de Rome, de la Grèce, de l'Inde et de la Chine ont été rendues possibles par les Aryens qui se sont installés dans ces lieux et se sont croisés avec les habitants d'origine. Les civilisations européennes de son époque, pensait-il, ne pouvaient survivre que tant que le sang aryen n'était pas épuisé. Gobineau a exprimé son pessimisme quant à un déclin continuel du sang aryen et de la supériorité.

Critiquant le point de vue pessimiste de Gobineau, mais maintenant certainement une idéologie raciste, Houston Stewart Chamberlain (1899/1910) a fait valoir qu'une "race noble ne tombe pas du ciel, elle devient noble progressivement". et ce processus graduel peut recommencer à tout moment » (p. 263). Chamberlain exaltait la race teutonique et sa supériorité potentielle, si elle n'était pas diluée. Il a également souligné l'incompatibilité des races juive et teutonne. Salué comme un prophète par le Füumlhrer, le racisme de Chamberlain, en partie, peut aider à expliquer la base des institutions du Troisième Reich conçues pour créer des Aryens racialement purs. Dans un tel paradigme, il était naturel que les graines d'impureté devraient être déracinées et détruites.

Darwinisme social
Dans la foulée des travaux de Charles Darwin, une école de pensée sociale a surgi sous le nom de darwinisme social. Le darwinisme social a appliqué le concept d'évolution au développement des cultures. En substance, il adhérait à la croyance que les races supérieures créaient des cultures supérieures. Tout comme Gobineau est considéré comme le père de la pensée raciste moderne, Herbert Spencer peut être considéré comme le père du darwinisme social.
Spencer (1866) a expliqué que le processus par lequel les cultures évoluent avec succès passe par la sélection naturelle et "la survie du plus fort" (p. 444). Spencer a estimé (1897) que les groupes ayant une supériorité physique, mentale et culturelle domineraient les groupes inférieurs ou inférieurs. Spencer a fourni un autre fondement intellectualisé aux croyances qui se refléteraient dans le racisme de l'Allemagne nazie ainsi que dans la pensée raciste d'autres pays occidentaux, y compris les États-Unis.

Eugénisme
En plus du darwinisme social, la montée du racisme a jeté les bases du mouvement eugéniste au début du XXe siècle. Cette forme de racisme pseudo-scientifique a été introduite par Sir Francis Galton en 1880. Elle s'est formalisée en un mouvement international en 1907. Selon Stefan Küumlhl (1994), la Société internationale pour l'hygiène raciale était « presque exclusivement dominée par les hygiénistes raciaux allemands » (p. 13). L'idée d'amélioration raciale, en élevant des personnes avec des traits supérieurs et en stérilisant celles avec des traits inférieurs, a reçu son plus grand soutien des scientifiques américains et allemands. Dès 1923, la première tentative a été faite d'adopter une législation en Allemagne appelant à la stérilisation des « quasi aveugles et sourds, les handicapés mentaux, les malades mentaux, les pervers sexuels et les pères avec deux enfants illégitimes ou plus » (Kühl 1994, 23 ). Ce ne serait qu'après la mise en place du Troisième Reich que les eugénistes auraient leurs "moments de gloire". avec la race et l'intelligence.

Les machinations d'Hitler et la "domination" juive dans la vie économique et politique allemande
Avec une ferveur pour accepter une image de soi grotesque de suprématie et pour trouver des boucs émissaires à blâmer pour renverser cette grandeur, l'Allemagne s'est tournée vers le national-socialisme en 1933. En 1936, l'Allemagne était devenue le « pays antisémite ». par excellence" (Valentin 1936, 5). L'antisémitisme chrétien traditionnel combiné au racisme scientifique, aux difficultés économiques et à l'instabilité politique a préparé le terrain pour ce qui finirait par aboutir à l'Holocauste.
Hitler n'a fait aucune prétention quant à ce à quoi ressemblerait l'Allemagne sous son contrôle. Il a exprimé sa vision d'une Allemagne plus grande et racialement pure et sa haine virulente des Juifs et des autres en Mein Kampf, publié en 1925.

Mein Kampf, qui a servi de modèle au Troisième Reich5, a été largement diffusé, même s'il n'a pas été largement lu. Environ 9 500 exemplaires ont été vendus de la fin de l'été à la fin de 1925 (Bullock 1964, 123). Les ventes annuelles jusqu'en 1930 variaient entre trois mille et sept mille. Les ventes dépassaient les 50 000 en 1930 et passèrent à plus de 90 000 en 1932. Un million d'exemplaires furent vendus en 1933, lorsque Hitler devint chancelier. En 1940, pas moins de six millions d'exemplaires avaient été vendus. En plus des discours et autres propos haineux, Mein Kampf servi de livre de citations pour étayer l'antisémitisme persistant et le désir d'une plus grande patrie.

William L. Shirer (1959, 122-123) note que « Qu'est-ce qui [Mein Kampf] ce qui est important, c'est qu'il a été adopté avec tant de fanatisme par tant de millions d'Allemands. " Le livre était, en fait, si mal écrit que relativement peu d'Allemands ont terminé de le lire. Selon Steven T. Katz (communication personnelle, 26 juillet 1995), « en pratique, cela n'a eu aucune influence » sur la population, par rapport à d'autres formes de propagande nazie. Relativement peu de gens avaient lu le livre avant l'arrivée d'Hitler au pouvoir, et au moment où les ventes ont atteint des millions, " les nazis contrôlaient l'État, l'appareil d'éducation de l'État, et ils avaient adopté les lois de Nuremberg. " Une propagande haineuse beaucoup plus efficace a été trouvée. dans les manuels, les guides de l'enseignant, les films, les discours, les journaux et à la radio.

L'antisémitisme dans le projet d'Hitler pour une plus grande Allemagne était ancré dans son Weltanschauung du darwinisme social-survie du plus apte, et les conceptions de Gobineau de la supériorité aryenne et de la dégénérescence raciale due au mélange des races. En accord avec les pensées de Gobineau et d'autres du même acabit, Hitler a proposé que la nation aryenne puisse être nettoyée et purifiée en empêchant les mélanges interraciaux. Contrairement à Gobineau, il a exprimé sa confiance que cela pourrait être fait.

Hitler (1925/1943) considérait les Juifs comme la source du mal. Le marxisme, le socialisme, le trafic d'esclaves blancs et la plupart des autres maladies nationales ont été décrits comme juifs. Il se considérait comme engagé dans une lutte contre une menace juive. Sa tirade contre les Juifs comprenait l'accusation qu'ils dominaient la vie économique et politique de l'Allemagne.

Que les Juifs aient dominé la vie politique, sociale et économique de l'Allemagne prénazie (en particulier pendant la période de Weimar) reste à ce jour un mythe accepté par beaucoup. C'est un moyen pratique d'éviter l'examen inconfortable de ces racines discuté ci-dessus. Il reflète également le stéréotype du « juif riche et intelligent ». En réalité, les Juifs ne dominaient aucune de ces régions en Allemagne ou dans aucun autre État d'Europe.

Les Juifs allemands d'avant-guerre représentaient un peu moins de 1 %, soit entre 500 000 et 600 000, de la population. En outre, il était prévu qu'en 1970, le nombre de Juifs serait presque réduit de moitié en raison de leur faible taux de natalité et de leur assimilation par le biais de mariages mixtes et de conversions (Valentin 1936, 196). En 1925, le nombre total de fonctionnaires juifs du gouvernement allemand, magistrature comprise, représentait moins de 5 %. Pourtant, dans la propagande nazie, ce pourcentage a été gonflé à 50 % puis à 62 %. En 1930, moins de 8 % des directeurs des sociétés bancaires allemandes étaient juifs. En 1932, il y avait moins de dix éditeurs juifs parmi 85 grands journaux allemands (Valentin 1936, 200-204). En résumant l'influence des Juifs sur l'économie allemande, Valentin (1936) a déclaré, ". il y a sans aucun doute beaucoup de Juifs qui sont riches, et beaucoup qui jouent un rôle important dans la vie économique, mais près de la moitié du peuple juif n'est pas simplement pauvre, mais désespérément pauvre » (224).

Certains peuvent suggérer que, cherchant un moyen de regagner la place qui lui revient parmi les nations, le peuple allemand était plus que disposé à s'appuyer sur ce qu'il croyait être la réalité - que la patrie était le bastion d'une grandeur différée. De leur Weltansehen, ce report était sans doute dû au mal parmi eux. Cela incluait le Juif. Ils ont proclamé, "Die Juden sind unser Ungluck"-les Juifs sont notre malheur.

Discussion
Le développement de la pensée raciste moderne et des siècles de Judenhass combinés pour former ce que nous pouvons appeler l'antisémitisme racial. Parallèlement à la montée du nationalisme, la pensée raciste a également créé une forme de nationalisme raciste. Ces idéologies n'étaient pas propres à l'Allemagne des années trente. Le national-socialisme avec ses fondements racistes et antisémites avait ses partisans dans d'autres États d'Europe (par exemple Sir Oswald Mosley en Angleterre) et aux États-Unis (par exemple William D. Pelley).
Alors que le racisme et l'antisémitisme ont fourni l'un des fondements de l'Holocauste, des siècles de haine des Juifs et de stéréotypes traditionnels ont également été une base importante pour cette destruction. Dans cette perspective, les Juifs ont été conceptualisés comme des sous-humains et liés aux maux de la vie sociale, économique et politique allemande. Des éléments de haine et de racisme devaient être liés à la perception que le Juif était une menace politique, économique et sociale viable.

Dans le contexte plus large des fondements antisémites de l'Holocauste tel que présenté ici, il faut commencer à comprendre que ce génocide n'est pas quelque chose qui vient de se produire. Alors que l'étendue de son objectif - la destruction totale et mondiale d'un groupe - était unique (Katz 1994), elle était inextricablement liée au passé.

Le racisme et l'antisémitisme qui ont conduit à l'Holocauste n'ont pas non plus cessé d'exister avec la chute du Troisième Reich. Ils ont survécu à l'Allemagne nazie. Aux États-Unis seulement, il existe plus de trois cents groupes haineux qui soutiennent ou embrassent les mêmes croyances qui ont engendré le national-socialisme allemand. Ces croyances n'ont pas non plus cessé d'exister en Allemagne, en Italie ou en Angleterre. Une idéologie similaire avec tous les attributs de l'antisémitisme existe en Russie. Bien que ces groupes constituent une petite minorité, il serait négligent d'oublier qu'en 1922, il y avait moins de cent membres de ce qui allait devenir le parti au pouvoir en Allemagne en onze ans.

Passé présent futur
Les concepts de temps passé, présent et futur servent de constructions artificielles qui nous permettent de compartimenter notre existence et nos expériences temporelles. Bien qu'utiles et rendus nécessaires, ils créent également un moyen par lequel nous pouvons nous dissocier des événements passés. Cette dissociation peut permettre d'ignorer les récurrences d'un même type d'événement.
L'Holocauste a été considéré comme un tournant dans notre histoire. Mais un tournant dans l'histoire est créé par ce que les gens font après l'événement. Si les enseignants doivent en quelque sorte utiliser une connaissance de l'Holocauste pour éduquer pour un monde meilleur, alors ce n'est pas l'Holocauste isolément qui doit être compris. Il doit plutôt être étudié en fonction de ses fondements, de son contexte historique et de ses liens avec le présent.

Remarques
1 Les tueries de masse comprenaient le meurtre de populations entières de Juifs. Les exemples suivants sont sélectionnés. En 1096, au moins 25 000 Juifs ont été assassinés dans ce qui est aujourd'hui la France et l'Allemagne. En 1270, les Juifs d'Armstadt, Coblence, Erfurt, Madgeburg, Sinzig et Weissenberg furent exterminés. Sur une période de six mois en 1298, 100 000 Juifs dans environ 140 communautés ont été assassinés. L'extermination totale d'une communauté par le feu s'est produite par intermittence. Les croisades et l'inquisition ont également contribué au meurtre de Juifs, et la liste s'allonge encore et encore.

2 L'insigne de la honte ou insigne juif a été conçu pour identifier les Juifs et, dans certains cas, pour rappeler leur rejet de Jésus. Il était souvent circulaire et porté sur le sein gauche. Les couleurs variaient du noir et du rouge au vert.

3 Les courses du Corso faisaient partie des jeux annuels du Carnaval de Rome. Selon Gregorovious (1853/1956), « la coutume s'est progressivement établie selon laquelle les Juifs devaient être maltraités pour le plaisir du peuple. . . Les Juifs étaient richement nourris, de manière à leur rendre la course plus difficile et plus amusante. . . Les Juifs ont été forcés de fuir. . . ne portant qu'un pagne. Pendant exactement deux cents ans, les Juifs de Rome ont subi cette indignité révoltante. . ." (51).

4 L'émancipation des Juifs dans les États allemands et plus tard dans le Royaume d'Allemagne (1871) impliquait souvent le conflit entre libéraux et conservateurs. Le premier soutenait que, s'ils étaient émancipés, les Juifs seraient plus enclins à dissoudre leurs manières archaïques et étrangères de judaïsme.Ce dernier a fait valoir que cela doit être accompli avant l'émancipation.

5 Un compte rendu détaillé de la vision du monde d'Hitler sur le Juif, Mein Kampf, et l'Holocauste est fourni dans le prochain troisième volume de Stephen Katz L'Holocauste dans son contexte historique à paraître par Oxford University Press.RéférencesBaron, S.W. Le Juif russe sous les Tsars et les Soviétiques. 2e éd. New York : Macmillan Publishing, 1976.Blumenbach, J.F. "Sur la nature et la variété de l'humanité." Dans This Is Race: An Anthology Selected from the International Literature on the Races of Man, édité par E.W. Count, 25-39. New York : Henry Schuman, 1950. (Ouvrage original publié 1749 et suiv.)Bullock, A. Hitler : Une étude sur la tyrannie. New York : Harper & Row Publisher, 1964.Chamberlain, H.S. Fondements du XIXe siècle. Vol. 1-2. Trans. J. Lees. Londres : John Lane, The Bodley Head, 1910. (Publié à l'origine en 1899)Cuvier, G. "Varieties of the Human Species." Dans This Is Race: An Anthology Selected from the International Literature on the Races of Man, édité par E.W. Count, 45-7. New York : Henry Schuman, 1950. (Oeuvre originale publiée en 1817) Gilbert, M. L'Holocauste : une histoire des Juifs d'Europe pendant la Seconde Guerre mondiale. New York : Henry Holt & Co., 1984. Gobineau, J.A. L'inégalité des races humaines. Trans. A. Collins. Londres : Heinemann, 1915. (Ouvrage original publié en 1853 et suiv.) Gregorovious, F. Le Ghetto et les Juifs de Rome. New York : Schocken Books, 1853/1966. Hitler, A. Mein Kampf. Trans. R. Manheim. Boston : Houghton Mifflin, 1925/1943.Katz, S.T. L'Holocauste dans son contexte historique. Vol. 1. New York : Oxford Press, 1994.Kisch, G. Les Juifs dans l'Allemagne médiévale : Une étude de leur statut juridique et social. Chicago : University of Chicago Press, 1949. Kleg, M., R. Karabinus et R.W. Farinholt. "Attitudes ethniques et raciales des enseignants du secondaire" Bulletin CSERV Journal du Centre d'étude de la violence ethnique et raciale 3, non. 1 (1994) : 44-53. Kleg, M. Préjugés haineux et racisme. New York : SUNY Press, 1993. Kühl, S. La connexion nazie : l'eugénisme, le racisme américain et le national-socialisme allemand. New York : Oxford Press, 1994.Examen national (8 mars 1985) : 16.Poliakov, L. Une histoire de l'antisémitisme. Vol. 1-3. New York : Vanguard Press, 1975. Scheidt, W. "Le concept de race en anthropologie et les divisions en races humaines de Linnaeus à Deniker." Dans This Is Race: An Anthology Selected from the International Literature on the Races of Man, édité par E.W. Count, 354-91. New York : Henry Schuman, 1950. (Ouvrage original publié en 1925) Shirer, W.L. La montée et la chute du Troisième Reich : Une histoire de l'Allemagne nazie. Greenwich, Connecticut : Fawcett Publications, Inc., 1962. Spencer, H. Principes de biologie. New York : D. Appleton & Co., 1866.Spencer, H. Principes de sociologie. éd. 3d. New York : D. Appleton & Co., 1897.Trachtenberg, J. Le diable et les juifs : la conception médiévale du juif et sa relation avec l'antisémitisme moderne. Philadelphie : Société de publication juive, 1983.Valentin, H. Antisémitisme. Trans. A.G. Chater. New York : Viking Press, 1936.Weinryb, B.D. "L'antisémitisme en Russie soviétique." Dans Les Juifs en Russie soviétique depuis 1917, édité par L. Kochan, 288-320. New York : Oxford Press, 1972.

Milton Kleg est professeur d'enseignement des sciences sociales à l'Université du Colorado à Denver et directeur du Center for the Study of Racism and Ethnic Violence à Edgewater, Colorado.


Aperçu de l'unité d'une semaine

Les cinq leçons de cette unité donnent aux étudiants un aperçu de l'histoire de l'Allemagne nazie et de l'Holocauste et offrent une fenêtre sur les choix des individus, des groupes et des nations qui ont contribué au génocide. Pour une unité plus complète sur l'Holocauste qui suit la portée et la séquence de Facing History, consultez notre plan d'unité d'un mois.

Cette unité comprend des lectures, des vidéos et d'autres ressources de Holocauste et comportement humain. Lorsque vous vous préparez à enseigner, il est important de se référer au livre pour le contexte nécessaire pour aider à guider les élèves d'une leçon à l'autre et pour répondre à leurs questions. Nous vous recommandons également de lire la section Démarrer du livre pour des suggestions importantes sur la façon de favoriser une communauté de classe réflexive et sur la façon de soutenir les élèves alors qu'ils rencontrent l'histoire émotionnellement difficile de l'Holocauste.

Chaque leçon ci-dessous correspond à environ une journée d'instruction. Étant donné que les horaires, la durée des périodes de cours et les besoins des classes et des étudiants individuels varient, vous devrez probablement apporter des ajustements à ce plan pour mieux répondre à vos besoins et à votre situation. Les &ldquotnotes pédagogiques&rdquo accompagnant chaque leçon fournissent souvent des suggestions pour apporter des ajustements à la leçon afin d'abréger ou d'approfondir.

Ce plan d'unité est également disponible en téléchargement au format PDF.

Buts d'apprentissage

Les ressources et les activités de ce plan d'unité ont été choisies et séquencées pour cibler les objectifs suivants :

  • Donnez aux élèves un aperçu de l'histoire de l'Holocauste et donnez-leur l'occasion de répondre aux histoires des victimes et des survivants.
  • Donnez aux élèves l'occasion d'en apprendre davantage sur certains des choix spécifiques faits par des individus, des groupes et des nations lors de la montée du parti nazi et de l'Holocauste.
  • Aidez les élèves à comprendre comment les circonstances de temps, de lieu et d'opportunité jouent un rôle dans la définition des choix disponibles pour les individus, les groupes et les nations à travers l'histoire.

Questions essentielles

Qu'est-ce que l'apprentissage des décisions prises par les gens pendant la montée des nazis et de l'Holocauste nous suggère sur nos choix et nos responsabilités aujourd'hui ?


Les nazis n'ont pas seulement ciblé les Juifs en tant qu'Untermenschen dans l'Allemagne nazie. Ils ont également choisi de concentrer leur haine sur la population gitane. Ils étaient la deuxième minorité la plus persécutée des partis nazis en Allemagne.

Les Roms, plus communément appelés Tsiganes, étaient les seules autres personnes en dehors des Juifs ciblées pour l'extermination dans la « solution finale ». Ils sont arrivés en Europe depuis l'Inde vers 1300. Ils n'étaient ni chrétiens ni blancs et se distinguaient donc du peuple germanique très chrétien. Ils ne possédaient aucun territoire, aucune terre et très peu d'argent – ​​pour de nombreux Européens, ils étaient considérés comme des étrangers.

Les Roms d'Allemagne s'appelaient eux-mêmes les Sinti tandis que le mot Zigeuner était l'équivalent allemand de « tsigane ». Pendant des siècles, ils ont subi des discriminations et des persécutions dans toute l'Europe. Au XIXe siècle, certains érudits allemands qualifiaient souvent les Juifs et les Roms de « excréments de l'humanité » – donnant une indication claire de la considération dans laquelle ils étaient tenus. Dans les années 1880, Bismarck a appliqué des lois contre eux « particulièrement sévèrement ». En 1890, une conférence sur « L'écume tsigane » tenue en Souabe a donné aux militaires le pouvoir de les maintenir en mouvement et, éventuellement, d'essayer de les chasser complètement d'Allemagne.

En 1920, dans un livre intitulé « L'éradication des vies indignes de vie », deux Allemands appelés Binding et Hoche ont en fait décrit les Roms vivant en Allemagne comme « indignes de vivre ». Le crime dont ils étaient accusés était de transmettre une maladie génétique.

Au cours des années 1920, l'oppression des Roms en Allemagne avait énormément augmenté. En 1920, il leur était en fait interdit d'entrer dans les parcs et les bains publics. En 1925, une conférence a eu lieu sur « La question tsigane » qui a ensuite abouti à de nouvelles lois exigeant en fait que les Tsiganes roms au chômage soient envoyés dans des camps de travail « pour des raisons de sécurité publique » et que tous les Roms soient désormais enregistrés auprès de la police.
Après 1927, tous les Roms, même les jeunes enfants, ont été contraints de porter des cartes d'identité portant leurs empreintes digitales et des photographies. En 1929, l'Office central de lutte contre les Tsiganes en Allemagne est créé à Munich. En 1933, dix jours avant l'arrivée au pouvoir des nazis, des représentants du gouvernement du Burgeland ont appelé au retrait de tous les droits civils du peuple rom. Cela montre que, comme l'antisémitisme, il y avait une quantité importante de haine envers les Roms avant même que le parti nazi ne prenne le pouvoir.

Ce qui est le plus significatif dans la majorité de cette discrimination, c'est qu'elle a eu lieu pendant les années de Weimar. C'était l'époque où l'Allemagne était considérée comme la plus libérale, les Juifs étant traités comme des citoyens égaux. Si tel était le traitement reçu des gouvernements « libéraux » de Weimar, que pouvaient attendre les Roms des nazis ?

Changements après 1935

• En septembre 1935, les Roms sont également soumis aux restrictions des lois de Nuremberg pour la protection du sang et de l'honneur allemands. Cela interdisait les mariages entre Allemands et « non-aryens », en particulier les Juifs, les Roms et les personnes d'ascendance africaine. En 1937, la loi sur la citoyenneté nationale relègue les Roms et les Juifs au statut de citoyens de seconde zone, les privant de leurs droits civiques.
• Toujours en 1937, Heinrich Himmler a publié un décret intitulé « La lutte contre la peste gitane ». Cela a renforcé l'idée dans l'esprit des Allemands que les Tsiganes roms de sang mêlé étaient désormais les plus susceptibles de se livrer à des activités criminelles. Il exigeait également que toutes les informations sur les Roms soient envoyées des services de police régionaux au bureau central du Reich. Cela signifiait qu'ils devaient être enregistrés et leurs origines raciales confirmées. C'était très semblable aux Juifs.
• Entre le 12 et le 18 juin 1938, une semaine de nettoyage tsigane a eu lieu dans toute l'Allemagne sur ordre du gouvernement nazi. Très similaire à la Nuit de cristal pour les Juifs, elle marqua le début de la fin pour la population rom en Allemagne. Toujours en 1938, la première référence à « La solution finale de la question tsigane » apparaît, dans un document signé par Himmler le 8 décembre. C'était presque 3 ans avant qu'un document similaire ne soit produit pour la population juive.
• En janvier 1940, le premier génocide de masse de l'Holocauste a eu lieu lorsque 250 enfants roms ont été assassinés à Buchenwald. Ils servaient de cobayes pour tester l'efficacité des cristaux de Zyklon-B utilisés plus tard dans les chambres à gaz.


Guide des épisodes : Ordres et initiatives

Des Juifs du ghetto de Lóz embarquent dans des trains de déportation pour le camp de la mort de Chelmno.

« Ordres et initiatives » (Disque 1, Titre 2, 48:27) met en évidence la période cruciale de prise de décision de l'Holocauste et révèle les plans secrets d'Adolf Hitler, Heinrich Himmler et Reinhard Heydrich pour anéantir les Juifs. Lors d'une conférence en janvier 1942, les nazis planifient comment atteindre leurs objectifs. Les premières chambres à gaz sont construites à Auschwitz et l'utilisation du Zyklon B se développe. Des médecins allemands arrivent pour superviser chaque transport, décidant qui doit vivre et qui doit mourir.

Dans la discussion de suivi du programme (Disque 2, bonus, titre 8, 7:18), Linda Ellerbee interviewe Claudia Koonz, professeur d'histoire à l'Université Duke et auteur de La conscience nazie (Belknap, 2003) et Edward Kissi, professeur d'études africaines à l'Université de Floride du Sud et expert en relations internationales et droits de l'homme.

Public cible: Cours d'études sociales, d'histoire et d'anglais de la 9e à la 12e année

Objectifs d'apprentissage des élèves

  • En citant des événements et des décisions spécifiques, analysez comment la mission nazie a changé de septembre 1941 à mars 1942, en expliquant les raisons de ces changements.
  • Comparez Auschwitz I et Auschwitz II (Birkenau) en termes de localisation, de destination, de population et de conditions de vie.
  • Identifiez les étapes incrémentielles que les nazis ont utilisées pour isoler les Juifs et les déporter de leur environnement d'origine vers les camps de la mort, et les effets sur les Juifs, leurs voisins et les nazis à chaque étape.
  • Résumez comment et pourquoi de nombreux pays européens ont collaboré avec les nazis, y compris leur histoire d'antisémitisme.
  • Examiner l'importance de l'éthique professionnelle et les conséquences pour la société lorsque ces codes de conduite sont ignorés.
  • Délimiter le processus de déshumanisation qui fait partie du prélude au génocide.
  • Analyser sa responsabilité d'obéir aux ordres des autorités et faire la différence entre l'obéissance et la conformité.

Les numéros de chapitre, les titres et les heures ci-dessous correspondent à l'ensemble de deux vidéodisques de Auschwitz : à l'intérieur de l'État nazi publié par BBC Video (E2113).

  1. Une initiative radicale (Début : 00:00 Durée : 8:37) : Entre l'automne 1941 et le printemps 1942, les nazis ont commencé à mettre en œuvre une politique de meurtres de masse qui a touché toutes les nations européennes. Les responsables d'Auschwitz ont commencé à planifier un tout nouveau camp à environ 2,5 km au nord d'Auschwitz I dans un village que les Allemands ont appelé Birkenau. Le camp était initialement prévu pour contenir 100 000 personnes. Les conditions étaient conçues pour être épouvantables et propices aux maladies. Les gens étaient coincés dans des espaces minuscules sans eau courante ni sol. Sur les dix mille premiers prisonniers de guerre soviétiques hébergés à Birkenau, quelques centaines seulement ont survécu aux cinq premiers mois. Trois prisonniers qui ont survécu&mdashdeux Soviétiques et un Polonais&mdash parlent de ce que c'était que de vivre dans un environnement de mort constante.
  2. Déportations (Début : 8h37 Durée : 7h06) : Les mémoires du commandant Rudolf Houmlss révèlent qu'au début de cette période, Auschwitz n'avait toujours aucun rôle dans le meurtre de masse des Juifs, qui était accompli en d'autres endroits par d'autres moyens. En septembre 1941, par exemple, la Royal Air Force a bombardé Hambourg, en Allemagne, pour la première fois, laissant des centaines de sans-abri. L'officier régional de Hambourg a demandé à Hitler l'autorisation de déplacer les sans-abri vers l'Est. En octobre, les Juifs de Hambourg ont reçu l'ordre de se présenter à un endroit près de la gare dans les 24 heures. De Hambourg, les Juifs ont été envoyés par train au ghetto de Loacatedz en Pologne, l'un des nombreux ghettos que les nazis avaient créés auparavant pour emprisonner les Juifs polonais, un groupe de personnes que les nazis considéraient encore plus dangereux que les Juifs allemands en raison de leur origine slave. Les déportés de Hambourg Lucille Eichengreen et Jacob Zylberstein décrivent les conditions de vie surpeuplées et insalubres de Lóz. Bientôt, les autorités nazies ont cherché des moyens de réduire la population. Dans la petite ville de Chelmno, les nazis ont commencé à construire une installation pour tuer les Juifs qu'ils jugeaient improductifs. Chelmno était l'un des nombreux camps d'extermination de ce type.
  3. Le Ghetto de Lóz (Début : 22:56 Durée : 5:25) : Dans des ghettos comme Léocutedz, les nazis ont essayé d'éliminer une partie des Juifs par le travail. Lucille Eichengreen et Jacob Zylberstein décrivent leur vie dans le ghetto, y compris le comportement de Mordechai Chaim Rumkowski, qui, en tant que président du Conseil juif des sages de L dz, un poste créé par les nazis pour donner aux citoyens locaux une certaine surveillance de la vie dans le ghetto, a parfois exploité sa position de pouvoir.
  4. Auschwitz en 1942 (Début : 28:26 Durée : 10:55) : Au printemps 1942, Auschwitz a commencé à jouer un rôle central dans la mise en œuvre de la solution finale. Hüss avait déjà expérimenté l'utilisation du Zyklon B (acide prussique) pour tuer les prisonniers de guerre soviétiques, ainsi que les détenus malades ou handicapés. Joacutezef Paczynski, un prisonnier politique polonais survivant, décrit ce dont il a été témoin. Maintenant, pour la première fois, les nazis ont commencé à déporter des Juifs à Auschwitz d'autres endroits que la Pologne. Ils venaient du pays farouchement nationaliste de Slovaquie, qui n'avait été créé qu'en 1938. Avant la guerre, la Slovaquie comptait une communauté juive de 90 000 personnes. Parce que la Slovaquie et l'Allemagne étaient alliées, les nazis voulaient que 20 000 Juifs slovaques soient déportés comme travailleurs forcés, mais ils ne voulaient pas avoir à subvenir aux besoins des membres de leur famille qui ne travaillaient pas. Les Slovaques étaient plus que disposés à déporter les travailleurs juifs et ont accepté de payer aux nazis 500 Reichsmarks pour chaque non-ouvrier déporté. Les déportations vers Auschwitz ont commencé en avril 1942. Michal Kabec, un garde slovaque Hlinka, raconte comment les Hlinkas contrôlaient les Juifs une fois dans un camp.
  5. La Petite Maison Rouge (Début : 28:26 Durée : 10:55) : De retour à Auschwitz, les plans pour Birkenau avaient changé. Les prisonniers de guerre soviétiques étaient maintenant envoyés dans des usines ailleurs. Et de nouvelles chambres à gaz ont été construites jusqu'à ce que Birkenau soit le plus grand cimetière du monde. Lorsque les Juifs slovaques arrivaient par train, ils passaient d'abord par un processus de sélection administré par les SS, dans lequel les hommes étaient séparés des femmes, des enfants et des personnes âgées. Ceux « sélectionnés » ont été envoyés immédiatement dans les chambres à gaz puis enterrés dans des fosses géantes, souvent par d'autres prisonniers juifs contraints de le faire par les nazis. Dans ses mémoires, Höss décrit sa tentative de maintenir une atmosphère de calme pendant le processus de sélection. Dans les mois à venir, Höss et ses collègues créeraient des bâtiments où des meurtres pourraient être commis à grande échelle et commenceraient à parcourir toute l'Europe pour toujours plus de personnes à amener ici et à tuer.
  6. Discussion de suivi (disque 2, fonctionnalités bonus, titre 8, 7:18) : Les professeurs Koonz et Kissi discutent des antécédents du génocide et des mesures que les gens peuvent prendre pour l'empêcher.
    Voir la vidéo de la discussion.

Biographies : Karl Bischoff, Walter Burmeister, Lucille Eichengreen, Fritz Ertl, Hans Frank, Reinhard Heydrich, Heinrich Himmler, Adolf Hitler, Rudolf Höss, Michal Kabác, Karl Kaufman, Herbert Lange, Josef Mikusz, Józef Paczynski, Otto Pressburger, Franklin Delano Roosevelt, Mordechai Chaim Rumkowski, Kazimierz Smolen, Pavel Stenkin , Jozef Tiso, Vojtech Tuka, Silvia Vesela, Eva Votavova, Dieter Wisliceny, Jacob Zylberstein

(caractères gras indique que les personnes interviewées dans le programme d'autres sont mentionnées ou vues dans des films d'archives ou des dramatisations)

Glossaire : antisémitisme, Auschwitz II (Birkenau), Belzec, Chelmno, Commando, camp de concentration, Conseil des sages, crématorium, déportation, extermination, Solution finale, Führer, chambre à gaz, gau, gestapo, ghetto, Hlinka Guard, Kapo, Petite Maison Rouge, Petite Maison Blanche, Lódz, Lublin, morgue, Nazi, Pearl Harbor, acide prussique, Reich, Reichsmark, Royal Air Force, bouc émissaire, sélection, Slave, SS, Conférence de Wannsee, Première Guerre mondiale, Zyklon B


L'Holocauste a été le meurtre de six millions de Juifs

Le 27 janvier marque l'anniversaire de la libération de la concentration et de l'extermination allemandes nazies.

L'Holocauste est le meurtre de masse systématique de la communauté juive européenne par les nazis. Le terme Holocauste signifie littéralement un incendie qui provoque une destruction totale. Yehuda Bauer, l'un des plus éminents historiens de l'Holocauste au monde, fait la différence entre le terme génocide et l'Holocauste en définissant le terme génocide comme un meurtre partiel. Bien qu'il y ait eu de nombreux cas de génocide, l'anéantissement total d'un peuple n'a jamais été un objectif officiellement sanctionné d'un gouvernement national comme ce fut le cas dans l'Allemagne nazie.C'est précisément ce qui différencie l'action nazie contre les Juifs des autres tentatives génocidaires contre un peuple.

Les nazis voulaient conquérir le monde et menaçaient donc l'existence même de chaque Juif dans le monde. La cible principale des nazis a toujours été les Juifs. Oui, il est vrai que pas moins de 50 millions d'êtres humains ont été assassinés par les nazis et leurs collaborateurs. Les nazis ont détruit la vie des gitans, des homosexuels, des handicapés mentaux, des témoins de Jéhovah, des communistes, des socialistes, des syndicalistes
et des opposants religieux. Mais ce ne sont que les Juifs qui ont été choisis pour la solution finale.

Les Juifs, selon Hitler, étaient des asticots, un virus qu'il fallait éliminer. Hitler se considérait comme le Messie allemand accomplissant l'œuvre de Dieu en détruisant le Juif. N'oublions pas que toutes les personnes ayant trois ou quatre grands-parents juifs ont été condamnées à mort. En ce qui concerne la population polonaise, il n'y avait aucun projet d'anéantissement total. Les Slaves étaient considérés comme des Aryens inférieurs, mais les Slovaques, les Croates et les Bulgares étaient des Slaves qui servaient d'alliés allemands. Ce n'était que le juif que Hitler et les nazis considéraient comme le diable et donc inhumain. Dans le Juif, Hitler a vu l'image de Satan. Selon Hitler, c'était seulement le Juif qui voulait dominer le monde, et c'était le Juif qu'Hitler voulait détruire.
Hitler et les nazis ont créé une politique de meurtres de masse sélectifs contre les homosexuels, les Tsiganes, les Polonais, les Russes, les prisonniers de guerre, les prêtres catholiques, les Témoins de Jéhovah, les handicapés physiques et mentaux, les dissidents et autres. Mais c'était le juif qui était vu comme un virus, un bacille qu'il fallait détruire avant qu'il n'infecte le monde entier. Ce sont les Juifs qui ont empoisonné l'esprit de l'humanité. La politique de faire du monde Judenrein s'appliquait au monde entier. Le groupe que Hitler détestait avant tout était les Juifs. Il s'est fait le raciste suprême.

Dans ses dernières heures, Hitler a continué d'exhorter à la destruction du Juif. Hitler avait détourné des trains et des soldats vers des camps de concentration alors qu'il en avait désespérément besoin pour l'effort de guerre. L'Allemagne a été détruite à cause de cet homme fou et à la fin, tout ce à quoi il pouvait penser était de tuer plus de Juifs.

Ce fou était responsable du meurtre de mes grands-parents, deux frères et sœurs, des oncles, des tantes et des cousins. Mon père, Jacob, de mémoire bénie, a survécu à Auschwitz et ma mère, Rachel, de mémoire bénie, a survécu à Skazyskokarmiene. Je suis devenu rabbin pour faire tout ce qui était en mon pouvoir pour empêcher un autre Holocauste et pour enseigner au monde les leçons de l'Holocauste. Ma crainte est qu'après la mort du dernier survivant de l'Holocauste et éventuellement la mort des enfants des survivants de l'Holocauste, l'histoire soit réécrite et l'Holocauste ne soit plus un problème juif mais plutôt un problème universel. Le nombre ne sera plus Les 6 millions de Juifs mais plutôt 50 millions de victimes de guerre. Beaucoup persistent encore à dire qu'il y a eu six millions de Juifs et 5 millions de non-Juifs qui ont été exterminés par les nazis. Nous devons tous pleurer et honorer ceux qui ont combattu et sont morts, juifs et non juifs. Cependant, n'oublions jamais et rappelons-nous toujours que ce sont les Juifs qui ont été la cible principale d'Hitler et du régime nazi. L'historien Yehudah Bauer a écrit à Simon Wiesenthal, comme il me l'a avoué en privé,( a inventé le chiffre de six millions de Juifs et cinq millions de non-Juifs) afin de créer de la sympathie pour les Juifs- afin de faire sentir aux non-Juifs qu'ils font partie de nous.’

Je suis né dans un camp de personnes déplacées en Allemagne de parents polonais. Je suis venu en Amérique en tant que réfugié. Je prie pour que l'Holocauste et la mémoire de ceux qui ont péri soient préservés par nos petits-enfants et les générations futures. NE DILUONS PAS LA MÉMOIRE DE L'HOLOCAUSTE EN SOULIGNANT L'HOLOCAUSTE ET LE GÉNOCIDE. S'IL EST IMPORTANT DE SOULIGNER QUE NOUS NE DEVRIONS JAMAIS ÊTRE DES SPECTATEURS INNOCENTS PENDANT QUE D'AUTRES SONT MURÉS OU DISCRIMINÉS CONTRE, NOUS NE DEVRIONS AUSSI JAMAIS DILUER LA SIGNIFICATION SINGULIÈRE DE L'HOLOCAUSTE. JE CRAINTE QUE DANS 50 ANS L'HOLOCAUSTE SERA OUBLIÉ ET DEVENIR SEULEMENT UN RENDEZ-VOUS DANS L'HISTOIRE AVEC D'AUTRES GÉNOCIDES. JE FAIS TOUT CE QUE JE PEUX MAINTENANT POUR ÉVITER CELA.


Voir la vidéo: La Secte Des Temoins De Jehovah, Demain Lapocalypse Documentaire Reportage (Juillet 2022).


Commentaires:

  1. Virisar

    Vous ne pouvez rien y faire.

  2. Rosario

    À mon avis, vous admettez l'erreur. Je peux défendre ma position. Écrivez-moi dans PM, nous parlerons.

  3. Ranier

    Je considère que vous vous trompez. Je peux défendre la position. Écrivez-moi dans PM.

  4. Waylon

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