L'histoire

Abbaye Saint-Jean de Müstair

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L'abbaye de Saint-Jean à Müstair, située dans le village de Müstair dans le canton des Grisons, en Suisse, est un monastère bénédictin du début du Moyen Âge datant de la fin du VIIIe siècle de notre ère qui est devenu une abbaye en 1163 de notre ère. Il est réputé dans toute l'Europe et dans le monde pour son design et son décor médiévaux magnifiques et intacts, et l'UNESCO l'a désigné comme site du patrimoine mondial en 1983 de notre ère en raison de son splendide mélange de peintures murales figuratives carolingiennes, de fresques romanes et de stucs anciens. Depuis plus de 1200 ans, l'abbaye Saint-Jean de Müstair est restée une communauté religieuse bénédictine.

Origines

L'abbaye de Saint-Jean à Müstair (allemand : Benediktinerinnenkloster St. Johann ; français : Abbaye Saint-Jean-des-Sœurs ; italien : Monastero benedettino di San Giovanni ; romanche : Claustra benedictina da Son Jon) est située au plus profond des Alpes suisses du sud dans le Val Müstair, dans le canton des Grisons en Suisse. Müstair est le seul territoire suisse à se trouver dans le bassin de l'Adige, et c'est le village le plus à l'est de la Suisse. La ville de Müstair se trouve très près de la frontière italo-suisse dans le Tyrol du Sud, et elle est également proche de la frontière suisse-autrichienne à Nauders, en Autriche. L'abbaye de Saint-Jean à Müstair se trouve à environ 130 km (80 miles) de Coire, en Suisse, et à 65 km (40 miles) de Merano, en Italie.

Situé entre les routes commerciales et de pèlerinage, Müstair était un endroit idéal pour un monastère bénédictin qui pourrait fonctionner comme un hospice, accueillant des pèlerins et des voyageurs.

Selon les traditions locales des Grisons, Charlemagne (roi des Francs de 768 à 814 de notre ère ; roi des Lombards de 774 à 814 de notre ère et empereur du Saint-Empire romain de 800 à 814 de notre ère) a fondé le monastère de Müstair à la fin du VIIIe siècle de notre ère. . La légende dit que Charlemagne traversa le col d'Umbrail entre les villages de Bormio et Santa Maria après son couronnement en tant que roi des Lombards dans l'Italie voisine en 774 de notre ère, il a survécu à une tempête de neige. Là et là, Charlemagne décide d'établir un monastère sur place pour commémorer sa survie miraculeuse. La dendrochronologie confirme que le bois utilisé dans la construction du monastère a été abattu vers c. 775 CE, donc la légende pourrait bien être vraie. Il est probable, cependant, que c'est l'évêque de Coire qui a fondé le monastère à la demande royale de Charlemagne ; Coire était la capitale traditionnelle des Grisons et reste également la plus grande ville du canton.

Mis à part toute survie miraculeuse et piété, Charlemagne a sans aucun doute reconnu la région dans et autour de Müstair comme étant d'une importance stratégique et culturelle. Situé entre les routes de commerce et de pèlerinage, qui sillonnaient les Alpes entre la Suisse, l'Allemagne, l'Autriche et l'Italie, Müstair était un endroit idéal pour un monastère bénédictin qui pourrait fonctionner comme un hospice, accueillant des pèlerins et des voyageurs dans les régions de Valtellina, Tyrol et l'Engadine. En tant qu'institution et centre religieux, le monastère serait également en mesure de répondre aux besoins religieux de la communauté locale.

Histoire

Un manuscrit daté de c. 850 CE de la cathédrale abbatiale de Saint-Gall confirme que 45 moines vivaient dans le monastère de Müstair à cette époque. Bien que de nombreuses propriétés religieuses aient été saccagées et pillées lorsque des armées en maraude d'envahisseurs musulmans ont pillé des cols alpins dans ce qui est aujourd'hui la France, la Suisse et l'Italie à partir de c. 850-975 CE, l'abbaye de Saint-Jean à Müstair a été épargnée de dommages ou de privations. Les moines ont néanmoins fortifié et renforcé les structures existantes tout au long du Xe siècle de notre ère.

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L'abbaye de Saint-Jean est devenue célèbre comme le site de l'incident du «Miracle de l'hôte du Saint-Sang» qui a eu lieu entre c. 1210-1230 CE. Selon la légende et la tradition, une jeune religieuse nommée Agnès a pris l'Eucharistie mais ne l'a pas consommée après la messe un jour. Au contraire, elle l'a caché près de sa poitrine, où il s'est rapidement transformé en chair et en sang. Cette relique a amené encore plus de pèlerins à l'abbaye du XIIIe au XVe siècle de notre ère. Les troupes autrichiennes ont pillé l'abbaye et volé la relique après la bataille de Calven pendant la guerre de Souabe de 1499 CE. La relique a cependant été restituée par la suite, mais elle a été perdue pour de bon en 1799 de notre ère lorsque les Français ont utilisé l'abbaye comme quartier général militaire dans leur lutte contre l'Empire autrichien. Les Français ont vandalisé et profané la plupart des structures et des salles de l'abbaye pendant cette période.

Le dernier prince-évêque de Coire, Karl Rudolf von Buol-Schauenstein (r. 1794-1833 CE), a sauvé l'abbaye de Saint-Jean à Müstair de la dissolution en 1810 CE, mais l'abbaye est devenue un prieuré à la place sous la direction d'une prieure .

L'Art & l'Architecture de l'abbaye

Le couvent bénédictin de Saint-Jean à Müstair offre au visiteur un mélange de différents styles artistiques et architecturaux, allant du carolingien et roman au gothique et rococo. Le couvent se compose d'une église conventuelle datant de l'époque carolingienne (vers 800 de notre ère), de l'église Sainte-Croix, de l'ancienne résidence des évêques de Coire, de deux cours géométriques et d'une tour résidentielle du début du Moyen Âge qui a été repensée et reconstruite par l'abbesse Angelina von Planta en 1499 CE. (La tour Planta est la plus ancienne tour résidentielle fortifiée des Alpes, car elle a été construite pour la première fois par des moines vers 960 de notre ère.) L'abbesse Angelina von Planta était également responsable de la transformation de l'église du couvent, qui avait un seul nef de style carolingien, à celle d'une haute église-halle à trois nefs entre les années 1488-1492 de notre ère.

C'est dans l'église conventuelle que l'on peut observer et admirer les fresques carolingiennes qui datent de la première moitié du IXe siècle. Bien que les fresques et les peintures murales carolingiennes aient perdu leur teinte et une partie de leur dynamisme en raison des ravages du temps, elles restent les plus importantes fresques carolingiennes conservées in situ en Europe. Les fresques carolingiennes représentent le roi David, divers saints chrétiens, dont Pierre, Paul, Etienne et Jean-Baptiste, ainsi que des scènes de la vie et de la mort de Jésus-Christ. L'architecte suisse Walther Sulser et le professeur Linus Birchler ont découvert des peintures murales romanes datant de c. 1200 CE entre 1947-1951 CE. Ceux-ci peuvent maintenant être vus dans le musée de l'abbaye.


Couvent bénédictin de Saint-Jean, Müstair, Suisse

L'abbaye Saint-Jean est un ancien monastère bénédictin de la commune suisse de Val Müstair, dans le canton des Grisons. En raison de son patrimoine exceptionnellement préservé de l'art carolingien, il est inscrit au patrimoine mondial de l'UNESCO depuis 1983.

La Renaissance carolingienne est profondément redevable au succès de Charlemagne en tant que roi et mécène, et à la force motrice de ce que nous voyons dans l'abbaye Saint-Jean. Tout au long de l'histoire, l'art, l'éducation et les loisirs n'ont vraiment prospéré qu'en temps de paix, bien que la guerre soit souvent le facteur le plus important du changement technologique. Au début du Moyen Âge, les conflits constants entre les royaumes francs entravent le progrès artistique dont jouissaient auparavant les Romains lorsque leur empire était à son apogée. Sous la royauté prospère de Charlemagne, l'introduction d'un nouvel ordre monastique en temps de paix a commencé, ouvrant la voie aux fresques et à l'architecture de l'abbaye de Saint-Jean.

En tant que fervent chrétien, Charlemagne souhaitait renforcer la capacité de son peuple à être à la fois éduqué dans les enseignements de l'église et pour que son royaume soit stable. L'un des nombreux moyens par lesquels il y est parvenu a été de parrainer de nombreux monastères à travers le royaume franc. Les monastères servaient de terrain d'entraînement aux missionnaires, qui devaient être envoyés dans les régions nouvellement conquises de son empire et effectuer leur conversion au christianisme. Ses objectifs étaient principalement axés sur l'éducation, et sa mission en tant que roi était de fournir la base de l'éducation du clergé afin qu'il puisse, à son tour, éduquer les paroissiens. Ces monastères ont servi de toile à une grande partie de l'art et de l'architecture de la Renaissance carolingienne.

Les artisans carolingiens étaient connus pour être des peintres, des bijoutiers et des orfèvres qualifiés. Leur aptitude à la décoration extensive et grandiose a souvent été utilisée pour décorer les manuscrits écrits par les moines des abbayes telles que St John's. Un tel art qualifié et avancé souligne davantage l'importance de la paix en tant que toile pour l'amélioration de l'art et de l'architecture dans une civilisation. Comme il est possible de le voir sur les fresques des Tableaux de Saint-Jean, la peinture était aussi une grande partie de la Renaissance carolingienne. Le style carolingien de la peinture a été fondé dans les styles romain, chrétien et germanique. La manière dont les figures étaient représentées était clairement de style romain, le sujet très souvent chrétien, et les dessins géométriques et les figures animales étaient de nature germanique. Les représentations des évangiles, ainsi que celles du roi David étaient particulièrement populaires, ainsi que certains rois carolingiens, et bien sûr le Christ en majesté.

On pense que l'abbaye a été fondée ca. 780 par un évêque de Coire, peut-être sous les ordres de Charlemagne. Il a été construit pendant une vague de construction de monastères qui comprenait les monastères voisins de Cazis, Mistail, Pfäfers et Disentis. L'abbaye était située le long du col du Val Müstair au-dessus des Alpes depuis l'Italie et a été fortifiée pour lui permettre de contrôler le col. En 881, l'abbaye passa pour être entièrement sous le contrôle de l'évêque de Coire. Durant les premières années de l'abbaye, au début du IXe siècle, une série de fresques ont été peintes dans l'église. Plus tard, aux XIe et XIIe siècles, l'abbaye connaît un second agrandissement et de nouvelles peintures sont ajoutées ou peintes sur les anciennes fresques. Ces peintures n'ont été redécouvertes qu'au XXe siècle.

Au Xe siècle, le clocher de l'église est ajouté à l'église abbatiale. Lors de l'expansion du XIe siècle, l'évêque de Coire agrandit sa résidence au monastère. Une belle tour d'habitation, un cloître et la double chapelle Saint-Ulrich et Saint-Nicolas ont été ajoutés. Au cours de l'agrandissement, la chapelle de la résidence de l'évêque à deux étages a également été décorée de nombreux stucs et fresques. Au XIIe siècle, les occupants de l'abbaye passèrent de moines à moniales. Ce changement est mentionné pour la première fois en 1167, mais il s'est produit quelque temps avant cette date. La première abbesse connue de nom est Adelheid, attestée entre 1211 et 1233.

La guerre de Souabe, qui était une tentative des Habsbourg pour affirmer leur contrôle sur les Grisons et les principaux cols alpins, a commencé au couvent. Le 20 janvier 1499, les troupes des Habsbourg occupent la vallée environnante et pillent le couvent, mais sont bientôt repoussées par les forces des Trois-Ligues à la bataille de Calven.

Après le raid, un armistice est signé entre les Habsbourg et les Trois Ligues. Cependant, cet armistice ne dura que quelques jours avant que n'éclatent les conflits entre les alliés de l'ancienne Confédération suisse des Trois Ligues et les troupes des Habsbourg. Ces raids ont rapidement dégénéré en la guerre de Souabe, qui a pris fin en septembre 1499 avec le traité de Bâle accordant une indépendance virtuelle à la Confédération suisse.

Vers 1500, l'église abbatiale a été modifiée d'une construction carolingienne à une seule nef en une église de style gothique tardif à trois nefs. Peu de temps après, en 1524 et 1526, par les articles d'Ilanzer, la Ligue de la Maison de Dieu réussit à affaiblir le pouvoir temporel de l'évêque, ce qui eut pour effet indirect de réduire les revenus de l'abbaye. Par conséquent, il y avait peu de construction sur l'abbaye à la suite de cela.

Dans l'esprit du Concile de Trente, l'évêque a publié une série de réformes régissant la vie religieuse entre 1600 et 1614. Les réformes comprenaient de nouveaux règlements quant à qui pouvait recevoir les sacrements et la publication du bréviaire. D'autres politiques, telles que l'exigence de la Règle bénédictine pour les zones de couchage communes, ont également été assouplies à cette époque.


Plan du couvent bénédictin de Saint-Jean

Une excursion d'une journée à Müstair est absolument recommandée à tous ceux qui séjournent dans le centre ou le sud-est de la Suisse. La route, à travers le col de Flüela et à travers le parc national suisse, est très pittoresque. J'ai juste dû arrêter ma voiture de location plusieurs fois pour prendre des photos de la nature environnante. Il y a aussi plusieurs villages pittoresques et des sentiers de randonnée. J'ai combiné la visite de ce WHS avec celle du chemin de fer de l'Albula le même jour et avec le recul, il aurait été préférable de diviser cela sur 2 jours, afin de profiter davantage des deux sites.

Le couvent est facile à trouver à Müstair : c&rsquos le complexe de bâtiments proéminent à l'extrémité de la ville, de couleur blanche et gris clair. Le matin, il n'ouvrait qu'entre 10h et 12h. Il y avait déjà pas mal de visiteurs présents quand je suis arrivé à 10h45. De nombreux Italiens parmi eux, car c'est près de la frontière avec l'Italie. J'étais un peu confus par où commencer ma visite et j'avais lu les critiques ci-dessous et je ne voulais pas me retrouver au musée / couvent alors que l'église est la partie la plus impressionnante.

Cependant, il y a une autre vue directement à l'entrée : la double chapelle, logée dans un petit bâtiment blanc. Cela a également des peintures murales des périodes carolingienne et romane. L'intérieur est en cours de rénovation et cela peut prendre des années pour qu'il soit terminé. Pendant qu'une visite guidée était en cours, j'ai pu jeter un coup d'œil et me suis intéressé. Ainsi, après avoir payé, j'ai pu rejoindre la partie restante de la session d'information sur la restauration et les plusieurs couches murales qui ont été trouvées. Un autre point fort de la chapelle est le plafond en bois d'origine.

Une fois la visite terminée, il restait peut-être 20 minutes avant la fermeture du couvent pour le déjeuner. Je doutais un peu de ce que je venais de voir : était-ce la partie principale de l'église, ou "juste" la chapelle. La réponse est devenue claire immédiatement lorsque je suis entré dans le bâtiment principal et que l'église est à quoi pourrait ressembler la chapelle dans les années. Ici, les peintures murales recouvrent presque entièrement les murs. La plupart sont en très bon état, avec des couleurs vives (ce sont les peintures romanes je suppose). L'intérieur de l'église est assez petit et très atmosphérique.


Couvent bénédictin de Saint-Jean à Müstair

Le couvent de Müstair, qui se dresse dans une vallée des Grisons, est un bon exemple de rénovation monastique chrétienne à l'époque carolingienne. Il possède la plus grande série de peintures murales figuratives de Suisse, peintes c. A.D. 800, avec des fresques et des stucs romans.

Valeur universelle exceptionnelle

Le couvent bénédictin Saint-Jean de Müstair, situé dans une vallée des Grisons à l'extrême sud-est de la Suisse, au sud des Alpes, a été fondé vers 775, probablement sur ordre de Charlemagne. Au début du IXe siècle, elle était connue comme étant un établissement de religieux bénédictins, et devint une abbaye de femmes dans la première moitié du XIIe siècle. Les activités religieuses se sont poursuivies sans interruption jusqu'à nos jours, l'abbaye devenant prieuré en 1810. Aujourd'hui, l'ensemble conventuel comprend l'église conventuelle carolingienne et l'église Sainte-Croix, la tour d'habitation de l'abbesse von Planta, l'ancienne résidence de l'évêque , dont deux cours rectangulaires. A l'ouest, la cour est entourée de cloîtres, de deux tours d'entrée et de bâtiments agricoles.

Le bien reflète à la fois l'histoire de sa construction et les relations politiques et socio-économiques dans cette région et dans toute l'Europe sur plus de 1200 ans, et fournit ainsi un exemple cohérent de l'architecture conventuelle carolingienne au fil du temps.

L'église conventuelle abrite le plus important cycle de fresques de l'époque carolingienne conservé in situ. La création de ces fresques est datée autour de la première moitié du IXe siècle. L'église, conservée en grande partie dans son style carolingien, était initialement destinée à être un espace à décorer de peintures : des représentations de l'histoire du Christ ornent tout son périmètre, les absides et les murs intérieurs. Les scènes sont disposées de manière décorative avec des éléments liés par une correspondance thématique et spatiale et représentent un exemple exceptionnel d'iconographie chrétienne.

Critère (iii) : L'ensemble conventuel est l'une des œuvres architecturales les plus cohérentes de l'époque carolingienne et du Haut Moyen Âge, avec le plus vaste cycle de peintures connues pour la première moitié du IXe siècle. Les peintures figuratives de l'époque romaine, et surtout de l'époque carolingienne, sont particulièrement importantes pour comprendre l'évolution de certains thèmes iconographiques chrétiens, comme le Jugement dernier.

La propriété comprend l'ensemble de l'ensemble monastique et les éléments annexes d'exploitation agricole situés à l'intérieur des murs de l'ensemble. Le bien comprend tous les éléments requis pour exprimer sa valeur universelle exceptionnelle.

Des recherches historiques et archéologiques ont déterminé l'ensemble des travaux de restauration dans le strict respect de la substance originelle depuis la campagne 1947-1951. Le bien remplit les conditions d'authenticité non seulement en ce qui concerne la substance matérielle, mais aussi du point de vue fonctionnel : le couvent est toujours un centre religieux pour les sœurs bénédictines.

Exigences de protection et de gestion

Le bien bénéficie d'une protection juridique à tous les niveaux de l'État et bénéficie donc de la protection la plus élevée possible. La protection fédérale est inscrite au registre foncier et l'autorité compétente de la Confédération doit donner son agrément pour tous les travaux prévus sur le site. Le classement cantonal assure également la conservation sous l'autorité cantonale compétente et interdit toute démolition. Le bien est situé en zone protégée dans le plan local d'urbanisme de la commune. Les limites du bien sont situées dans une zone non constructible et garantissent le maintien des valeurs paysagères du bien.

La Fondation “Pro Kloster Müstair” qui existe depuis 1968 est responsable de la gestion et de la conservation du bien. Il comprend un conseil de fondation, une direction et un directeur. En particulier, il établit et met en œuvre les plans de conservation et de recherche archéologique, ainsi que les plans de financement, de communication et de développement. Il établit le budget annuel du bien et, en sa qualité de maître d'ouvrage, planifie et contrôle les travaux d'entretien et de restauration.

Une convention entre la Fondation et les sœurs bénédictines règle la gestion et la coordination des différents besoins et demandes, concernant la recherche scientifique et archéologique, ainsi que l'entretien de l'ensemble, la fonction religieuse, l'exploitation agricole et les attentes des visiteurs. Des contacts réguliers et étroits avec les autorités compétentes à tous les niveaux de l'État garantissent une utilisation du bien dont la conservation est la principale préoccupation.
longue description

Le couvent bénédictin Saint-Jean de Müstair, dans la haute vallée du canton des Grisons, est un témoignage exceptionnel d'une civilisation et d'un art carolingiens disparus. C'est l'un des exemples les plus cohérents de l'architecture et de la peinture conventuelles de l'époque carolingienne et du haut Moyen Âge.

Ce couvent fut vraisemblablement fondé vers 780 par l'évêque de Coire à la demande de Charlemagne. Il est noté dès le début du IXe siècle comme étant un établissement de bénédictins. Il ne devint couvent qu'en 1163.

La construction la plus importante de l'ensemble monastique, comprenant deux cloîtres, est l'église, dédiée à saint Jean-Baptiste. Formé d'une simple salle rectangulaire d'environ 20 m de long, il est fermé à l'est par trois hautes absides semi-circulaires, ornées à l'extérieur d'arcatures aveugles.

Dans l'église, la suppression du plafond gothique (1908-9) et du badigeon (1947-51) a mis au jour d'importants vestiges de fresques datant de l'époque romane (environ 1150-70) et, plus important encore, de la Période carolingienne. Il s'agit en fait du cycle de peinture le plus important actuellement connu, datant de l'an 800 environ. Ces peintures figuratives (scènes de l'Ancien et du Nouveau Testament), d'une belle qualité esthétique, peintes dans une gamme limitée d'ocres, de rouges et de bruns, postdatent les fresques de Castelseprio et de San Salvatore à Brescia. Ils sont particulièrement importants pour comprendre l'évolution de certains thèmes iconographiques chrétiens, comme le Jugement dernier. Les panneaux sont encadrés de bandes peintes de guirlandes et de rubans, et se terminent au sommet par une grande corniche qui reproduit un élément architectural. Malheureusement, le cycle a subi des dommages considérables, à la fois en raison de restaurations mal conçues et en raison de la repeinture des absides, qui a probablement eu lieu entre 1165 et 1180, alors que les fresques des parois latérales, avec les Histoires de David, ont été supprimées. et placé au Landesmuseum de Zürich.

D'autres œuvres d'art précieuses conservées dans l'ensemble bénédictin datent de siècles successifs : datant de l'époque romane sont, outre les fresques conservées dans l'abside de l'église, la grande statue en stuc peint représentant Charlemagne (1165), située dans le chœur, et sur le mur gauche de la même salle un beau relief roman représentant le Baptême du Christ (1087).

A l'intérieur des murs d'enceinte du monastère se trouvent d'autres éléments anciens, parmi lesquels, en particulier, dans le quartier nord-ouest, la résidence de l'évêque Norbert avec son remarquable décor de fresques et de stucs dans la chapelle à deux étages (XIe et XIIe siècles).

Les autres salles de l'abbaye, qui datent pour la plupart du XVIIIe siècle, se situent autour du cloître principal et contiennent des documents, maquettes liées à l'ensemble religieux, reliquaires, robes et objet d'art sacré, datant du XIIIe. au XVIIIe siècle.

Au cours des périodes gothique et baroque, il subit d'importantes modifications, comme le reste de l'ensemble : deux rangées de colonnes divisaient l'intérieur en trois nefs, un matroneum fut installé, et le plafond en bois d'origine fut remplacé par un toit voûté sur le extérieur, au XVe siècle, jouxtant le côté droit de l'église, fut édifiée une grosse tour à plan carré, maison-tour de l'abbesse du couvent.


L'abbaye de Saint John Muestair, monastère bénédictin, Canton des Grisons, Suisse - Photos

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L'architecture carolingienne au début du Moyen Âge européen

L'architecture carolingienne se caractérise par ses tentatives d'imiter le classicisme romain tardif, les styles paléochrétiens et byzantins.

Objectifs d'apprentissage

Situer l'architecture carolingienne en ce qui concerne les styles préroman, classique romain, Antiquité tardive, paléochrétien et byzantin

Points clés à retenir

Points clés

  • Les églises carolingiennes sont généralement basilicales comme les églises paléochrétiennes de Rome, et sont généralement constituées d'églises occidentales.
  • La porte du monastère de Lorsch, construite vers 800 de notre ère en Allemagne, illustre l'inspiration classique de l'architecture carolingienne construite comme une salle à trois arches dominant la porte d'entrée. La façade voûtée est entrecoupée de colonnes classiques de style roman et de pilastres au-dessus.
  • La chapelle Palatine de Charlemagne à Aix-la-Chapelle combine les styles des empires romain et byzantin d'Occident avec des innovations contemporaines pour créer un style architectural carolingien unique.
  • L'extérieur d'un westwork se compose de plusieurs étages entre deux tours, tandis que l'intérieur comprend un vestibule d'entrée, une chapelle et une série de galeries surplombant la nef. L'ouest de l'abbaye de Corvey est l'un des rares exemplaires intacts de l'époque carolingienne.

Mots clés

  • spolia: La réutilisation de la pierre de construction pour de nouvelles constructions ou la réutilisation de la sculpture décorative sur de nouveaux monuments.
  • ouest: L'entrée principale d'une église, du nom de son orientation (généralement) orientée vers l'ouest.
  • Architecture carolingienne: Un style d'architecture préromane d'Europe du Nord appartenant à la période de la fin du VIIIe et du IXe siècle. C'était une tentative consciente d'imiter l'architecture romaine et donc fortement empruntée à l'architecture paléochrétienne et byzantine. Cependant, les innovations en font un style distinct qui lui est propre.

L'architecture carolingienne est le style de l'architecture préromane d'Europe du Nord appartenant à la Renaissance carolingienne. Au cours des VIIIe et IXe siècles, la dynastie carolingienne (du nom de Charlemagne) a dominé l'Europe occidentale politiquement, culturellement et économiquement.

L'architecture carolingienne se caractérise par ses tentatives conscientes d'imiter le classicisme romain et l'architecture de l'Antiquité tardive. Les Carolingiens ont donc beaucoup emprunté aux styles architecturaux paléochrétiens et byzantins, bien qu'ils aient ajouté leurs propres innovations et style esthétique. Le résultat fut une fusion de qualités esthétiques culturelles divergentes.

La porte de l'abbaye de Lorsch, construite vers 800 après J. En plus des colonnes engagées et des arcades , les structures en forme d'abside de chaque côté de la porte rappellent les anciennes basiliques romaines , qui étaient les sites d'importants événements gouvernementaux.

Abbaye de Lorsch: L'abbaye de Lorsch (800 CE) démontre l'inspiration classique romaine que les Carolingiens ont prise pour leur architecture, avec un couloir à triple arc dominant la porte d'entrée et entrecoupé de colonnes classiques engagées.

En revanche, la chapelle Palatine d'Aix-la-Chapelle (Aix-la-Chapelle), avec son déambulatoire à seize côtés et sa galerie suspendue, s'inspire de l'église octogonale de style byzantin de San Vitale à Ravenne. La chapelle utilise des spolia antiques, peut-être de Ravenne, ainsi que des matériaux nouvellement sculptés. La décoration en bronze est d'une qualité extraordinaire, en particulier les portes à têtes de lion et les balustrades intérieures à colonnes d'ordre corinthien et à volutes d'acanthe. Comme San Vitale, la chapelle Palatine est une église à plan central dont le dôme sert de point focal. Cependant, à Aix-la-Chapelle, les voûtes en berceau et d'arête et la voûte octogonale du cloître dans le dôme reflètent les pratiques romaines tardives plutôt que les techniques byzantines employées à San Vitale. Ses arcs en plein cintre et ses piliers de soutien massifs s'inspirent de l'influence romaine occidentale. Un placage de marbre multicolore crée un intérieur somptueux. Un complexe monumental d'entrée ouest appelé le westwork est également tiré de l'architecture byzantine.

Chapelle Palatine à Aix-la-Chapelle, vue intérieure: La chapelle Palatine d'Aix-la-Chapelle (792-805) témoigne de l'influence byzantine sur l'architecture carolingienne, attestée par son style octogonal.

Les églises carolingiennes sont généralement basilicales comme les églises paléochrétiennes de Rome, et sont généralement incorporées à l'ouest, sans doute le précédent pour les façades occidentales des cathédrales médiévales ultérieures. Un westwork (allemand : Westwerk) est une entrée monumentale orientée à l'ouest d'une église médiévale. Cet extérieur se compose de plusieurs étages entre deux tours, tandis que l'intérieur comprend un vestibule d'entrée, une chapelle et une série de galeries surplombant la nef. Le travail occidental est d'abord originaire des anciennes églises de Syrie.

L'ouest de l'abbaye de Corvey (873-885), en Allemagne, est le plus ancien exemple survivant. Comme la porte de l'abbaye de Lorsch, l'ouest de Corvey se compose d'une arcade symétrique de trois arcs en plein cintre à la base. Ce motif à arcades se répète dans les fenêtres des deuxième et troisième étages. La lourde maçonnerie de toute la façade rappelle l'aspect massif de l'intérieur de la chapelle Palatine. Sur les étages supérieurs du centre et des tours de l'ouest, une série de colonnes classiques modifiées divisent et accentuent les fenêtres, également des arcs en plein cintre.

Abbaye de Corvey: L'ouest est le seul élément architectural survivant du monastère carolingien d'origine.


Abbaye Saint-Jean de Müstair - Histoire

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Département für Bauen und Umwelt

Journées romanes, Saint-Michel de Cuxa, 6-11 juillet 2015. La peinture murale à l'époque romane. 15 conférenciers internationaux. Visites en Roussillon, Catalogne, Andorre.

Journées romanes, Saint-Michel de Cuxa (France), 6-11 juillet 2015. Peinture murale d'époque romane. 15 conférenciers internationaux de premier plan. Visites en Roussillon, Catalogne et Andorre.

Diades romàniques 2015, Sant Miquel de Cuixà. 6-11 jul. La pintura mural en l'època romànica. 15 points internationaux. Visites à Rosselló, Catalunya, Andorre.

300 x 300 μm2) Fluorescence X excitée SR (XRF) avec une énergie d'excitation de 9 keV. Pour certains éléments sélectionnés (Ca et Fe), la spectroscopie d'absorption des rayons X près de la structure de bord (XANES) a également été utilisée. Ca et Fe ont l'intensité de fluorescence la plus élevée pour tous les points étudiés (au moins 26 par échantillon) pour les trois échantillons et ils sont donc, outre Si, les éléments les plus abondants. Il existe des corrélations entre les intensités XRF de Mg, Sr et Ca et Fe et Si indiquant des liaisons chimiques entre ces éléments. Comme il n'y a pas de corrélation positive entre les intensités d'Al, Si et Ca, des contributions significatives des silicates de calcium et des aluminates de calcium en tant que sources de prise hydraulique peuvent être exclues. L'analyse des spectres Ca-K-edge XANES a montré que la calcite est la forme dominante du Ca dans les échantillons, mais pour les « points blancs », le Ca est également disponible sous forme de vatérite et pour les « points noirs » sous forme d'hydroxyapatite. Also Fe is observed in different forms in the white and dark spots: for both types of spots valence +3 as in Fe2O3 is the dominant form however, in white spots fits are significantly improved by adding contributions from Fe3O4 and for the dark spots by adding FeO. The above summarized observations are correct for the Carolingian samples as well as for the Gothic sample. No significant age dependent differences were observed.

F. Dell'Acqua, R. Silva (eds.), La vetrata in Occidente dal IV all’XI secolo. Atti delle giornate di studi, Lucca, Villa Bottini, 23-24-25 Settembre 1999, Il colore nel Medioevo. Arte Simbolo Tecnica. Collana di studi sul colore 3, Lucca, Istituto Storico Lucchese-Scuola Normale Superiore di Pisa-Corpus Vitrearum Medii Aevi Italia, 2001.

The pdf of the volume is too heavy: if anyone is interested, I can send it via Dropbox.


Benedictine Convent of St John in Müstair

According to legend, the monastery complex in Val Müstair in the canton of Grisons, was founded in the 8th century by Charlemagne and was never fully destroyed. Well preserved, it still reveals building styles from several eras, and holds art treasures from more than twelve centuries. The wall paintings in the convent church were decisive for its acceptance on the UNESCO World Heritage List. This is the largest and best-preserved fresco cycle from the early Middle Ages. The nuns are still active in the convent today in the spirit of &ldquoora et labora&rdquo, pray and work. Convent life, cultivation, the museum, research and restoration all merge to form a unique whole. Cultural Heritage since 1983.

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Histoire

The Val Müstair, in the canton Graubünden, connects the Fuorn Pass and the Vinschgau Valley, in the Italian province of South Tyrol. Today it is a very quiet place, but not in the past. In the 1st century AD the Via Claudia Augusta passed nearby, linking the Po Valley with the north of the Alps, over the Resia Pass. At the time of Charlemagne (742 &ndash 814), this road and the nearby passes acquired strategic importance. Charlemagne, already King of the Franks, defeated the Lombards at the siege of Pavia in 774 and became their King. In 788, he further extended his reign by vanishing the rebellious Tassilo III, Duke of Bavaria. The Müstair and Vinschgau valleys, both under the control of the Bishop of Chur, were therefore like a wedge drive between these two territories. No doubt the Benedictine monastery of St John was also built to secure the passage between north and south.

A number of elements indicate the importance of the monastery&rsquos founder: the mentioned historical context but also various archaeological finds and dendrochronological datings which show the oldest timber to be from the year 775, as well as the sophisticated design and the overall dimensions of the building &ndash the original Carolingian abbey was bigger than today&rsquos convent. Thus according to local tradition, the founder was none other than Charlemagne himself. And indeed the King was generous towards the Church of Rome which he also used as an instrument for the accomplishment of his political objectives. It is also possible however that the actual founder of Müstair was the Bishop of Chur, acting on behalf of Charlemagne and with the latter&rsquos financial support.

The monastery was conceived from the start as both a place of worship and a residence for persons of consequence. It was the Bishop&rsquos secondary seat, in the southwest of his diocese. The Carolingian monastery had a church with a single hall, three apses and annexes. A cloister and a farmyard garden were adjacent to the church.

Le saviez-vous?

&bull St John&lsquos monastery in Müstair is a centre of benedictine life since 1246 years.

&bull If you counted the number of psalms recited in the monastery until now, you would come to the amazing total of 9 804 375.


The Abbey of Saint John Muestair, Benedictine monestary, Canton of Graubuenden, Switzerland - stock photo

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